La pared que dejaron los romanos

Movimientos cristianos ligan el Muro de las Lamentaciones con el fin del mundo, explica el antropólogo Elio Masferrer

Los judíos están listos para reconstruir la tercera edición del templo de Jerusalén, destruido hace casi dos mil años

Por Olga Miranda Mendiola 

(segunda parte)

De acuerdo con las crónicas de la época, cuando las legiones del general Tito destruyeron el templo de Jerusalén, en el año 71 de nuestra era, dejaron en pie una parte del muro exterior. Tito, quien a la postre sería César, conservó este muro para que los judíos recordaran que el imperio romano había vencido y humillado a Judea. De ahí se cree que nació el nombre de Muro de las Lamentaciones.

Los judíos, sin embargo, atribuyeron la conservación de esa pared a una promesa hecha por el Dios de Israel, según la cual siempre quedaría en pie al menos una parte del sagrado templo, como símbolo de su alianza perpetua con el pueblo elegido. 

Los romanos no destruyeron el primer templo o templo de Salomón, el cual se construyó en el siglo X a. C., pues ese fue arrasado por los babilonios en el 586 antes de nuestra era. Tito y sus huestes atacaron el segundo templo, reconstruido por Esdras y Nehemías a la vuelta del exilio de Babilonia, y remozado por Herodes el Grande. Cada templo judío se mantuvo en pie por unos 400 años.  

Los judíos han rezado frente a este muro durante los últimos dos mil años, creyendo que este es el lugar más sagrado de la Tierra al que tienen acceso, pues no pueden entrar a la Explanada de las Mezquitas, lugar exclusivo de los musulmanes. 

Hoy existe la posibilidad de construir un tercer templo, afirma Elio Masferrer Kan, investigador emérito de la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH), quien considera que, de alguna manera, esa reconstrucción está vinculada con cierta corriente apocalíptica que el judaísmo comparte con el cristianismo. El antropólogo explica que ciertas corrientes del mundo cristiano vinculan la reconstrucción del templo de Jerusalén con el fin del mundo, «visión que es parte de la teología del judaísmo y del cristianismo”. 

“Cuando el presidente (Donald) Trump planteó que iba a trasladar la embajada de Estados Unidos de Tel Aviv a Jerusalén, y además presionó a otros países para trasladar sus embajadas a Jerusalén, generó un conflicto no sólo con los musulmanes, sino con otros grupos. Es un asunto de los cristianos no tanto de los judíos”, detalla el también investigador del INAH. 

Al preguntarle la influencia de la cultura judía en México, desde el punto de vista antropológico, de los judíos mesiánicos y su influencia en el cristianismo, el antropólogo explicó que se trata de dos cosas distintas. «En México, como muchos países del mundo occidental, tienen una gran influencia de un complejo cultural que los antropólogos llamamos la tradición judeo-cristiana. 

«Entiendo que el cristianismo toma muchos elementos del judaísmo. Cuando Pablo plantea eliminar la circuncisión, y de alguna manera argumenta la gran comisión: Id y predicar el Evangelio a todas las naciones, entonces ahí de alguna forma crea otra religión: ya no es el judaísmo.» 

El cristianismo, además, «incorpora elementos de imágenes, figuras, representaciones de seres humanos, y todo ese tipo de cosas que definitivamente no están en la tradición del judaísmo.  Entonces lo que hay que entender es que de alguna manera también el Islam está dentro de las tradiciones abrahámicas: o sea, reconocen a Abraham como profeta; y en el caso de Jesús de Nazaret, ahí viene otra polémica, porque evidentemente los judíos étnicos tradicionales, por decirlo de alguna manera, lo reconocen». 

Expone que los judíos deben asumir que Jesús de Nazaret era un pensador de la época, pero evidentemente no aceptan que sea el Mesías, el Hijo de Dios. «Lo que debemos entender es que una cosa es la influencia del judaísmo como sistema cultural y otra cosa es el aspecto organizativo del judaísmo y del cristianismo”. 

El experto en antropología también detalla que existe otra polémica en el mundo evangélico, los pentecostales y los adventistas del séptimo día, que utilizan más el Antiguo Testamento que el Nuevo Testamento. Incluso hay varias tendencias y corrientes en el cristianismo, por ejemplo, los campesinos alemanes del siglo XVI, que protagonizaron una reforma radical con reparto de tierras, división de los siervos con base en el Antiguo Testamento. De ahí surgen menonitas y anabaptistas, que están en México, que exponen que la tierra se distribuye cada 52 años. 

Masferrer recuerda que, en el caso de México, uno de los secretarios de Emiliano Zapata era Otilio Montaño, un pastor metodista, que redacta Los manifiestos zapatistas junto con un sacerdote católico. Entonces también hay una influencia de esta referencia bíblica en el movimiento zapatista. 

También están los adventistas, que retoman muchos elementos del Antiguo Testamento, incluso las normas Kosher o Kasher que caracterizan a los anaptistas (etiqueta de ciertos productos alimenticios que respetan preceptos de la religión judía, que son considerados puros).  

De los judíos mesiánicos, Masferrer Kan explicó que mantienen ciertos elementos del judaísmo y considerar que Jesús de Nazaret como Mesías. Y hay otro movimiento en el mundo pentecostal que se asumen como neojudíos, por decirlo de alguna manera. Aunque la colectividad judía no los reconoce. «Hay ahí un punto de intención, porque el judaísmo plantea la situación matrilineal: usted tiene que tener una madre judía para ser considerado judío. Entonces los grupos se judaízan, pero sólo los reformados, que aceptan la conversión al judaísmo, pero es un punto en polémica. Es un punto de tensión, y siempre ha pasado ese tipo de cosas, siempre va haber distintas interpretaciones y polémicas en toda la propuesta religiosa”. 

Al preguntarle su opinión sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento desde el punto de vista histórico, el investigador Masferrer Kan, respondió:  “En definitiva debemos entender que estos textos tienen historia. Originalmente era una tradición oral que la gente se lo aprendía de memoria y lo repetía, etcétera. Y la comunidad judía de Alejandría decide poner por escrito su tradición oral. Entonces llevó a rabinos a Alejandría, dictaron y ahí está el texto. 

«He leído sobre esto, pero no es mi especialidad entonces en definitiva la Torá, nombre que le dan los judíos al texto sagrado, es resultado de sucesivos momentos históricos, incluso hay una etapa en la que podíamos ver a los primeros judíos del Dios castigador. Luego la visión del Dios castigador se va transformando, va cambiando. 

«Después viene el Nuevo Testamento entonces empieza una etapa de la enseñanza de Jesús de Nazaret. Y también hay otro punto complejo, porque en definitiva en el Concilio de Nicea, a principios del siglo IV, comienza esta era y se decide cuáles son los textos apócrifos y cuáles son los textos canónicos. 

«Podemos decir desde el punto de vista histórico que hay sucesivas recomposiciones, por ejemplo, estos textos. Ahora evidentemente hay incluso otro judaísmo y toda la serie de pensadores clásicos que están en el Talmud. Son lecturas clásicas e interpretaciones, entonces hay constantemente diversas interpretaciones, nuevas lecturas, etcétera.

«Y dentro del cristianismo también hay otra reflexión tienen la patrística. Y esto puede llegar hasta la actualidad, o sea, de alguna manera es vital. El asunto es que el texto es constantemente revisado, consultado, criticado, analizado y surgen nuevas elaboraciones. 

«La otra cosa que identifico como antropólogo es que muchas veces los distintos segmentos de los creyentes eligen una parte de la Biblia y omiten la otra, que no le gusta. Entonces es un trabajo, un tratamiento podríamos decir caprichoso del texto, lo acomodo a mis intereses y experiencias. 

«Entonces como antropólogo e historiador, nosotros somos muy prudentes, porque evidentemente es un texto muy importante para todos los creyentes, pero tampoco podemos soslayar el manejo del texto que suelen hacer los intérpretes de todas las tendencias, de todas las religiones. Por lo tanto, los antropólogos, los historiadores somos respetuosos. Tenemos claro cuál es el proceso histórico de construcción de este texto», concluyó Elio Masferrer. 

El muro que da paz y da guerra

Jerusalén es un lugar santo para varias religiones, donde cada pedazo de pared crea un conflicto

El Muro de las Lamentaciones da identidad al pueblo judío, afirma el antropólogo Elio Masferrer

Por Olga Miranda Mendiola 

(Primera parte) 

La historia del Muro de las Lamentaciones comienza en una modesta montaña: el Monte Moriá. Sobre ella ocurrieron, a lo largo de la historia, eventos constitutivos del pueblo judío. 

El Muro de los Lamentos es un tramo de una de las paredes del Segundo Templo de Jerusalén, que fue destruido en el año 70 de nuestra era. Otro de los nombres con los que se llama es Kotel, término que se puede traducir por “muro” o “pared”. Por eso, la explanada en la que hoy se encuentra el Muro de las Lamentaciones se llama Plaza del Kotel. 

El lugar es un espacio de oración, reflexión y culto religioso muy importante para el judaísmo. El significado del Muro de los Lamentos deriva de otro de los objetos más sagrados para el mundo hebreo, la “Piedra Angular” o “Piedra Fundacional”. 

En la actualidad mucha gente puede ir a visitar este lugar histórico, ¿pero qué significado tiene para los judíos y para la humanidad? 

Elio Masferrer Kan, doctor en Antropología de la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH), describe en entrevista que “el Muro de los Lamentos es lo único que queda del Segundo Templo, entonces de alguna manera la destrucción del templo implicó la diáspora, la expulsión de los judíos de Israel y de alguna forma volver al muro es como reencontrarse con su historia”. 

Explica que, desde el punto de vista histórico, “el punto es conflictivo porque los musulmanes, es decir, la ocupación musulmana posterior a la presencia judía, construyen una mezquita. Entonces ahí estamos hablando del monte del templo o el monte de la mezquita. 

“Es un espacio muy complejo con los musulmanes y también es un punto en conflicto con los propios judíos porque ahí están los ultraortodoxos que no quieren que las mujeres recen junto con los hombres; sin embargo, hay otras posiciones más abiertas del judaísmo que plantean estar juntos en ese lugar”. 

El Muro de las Lamentaciones fue recuperado en la Guerra de los Seis Días en 1967, lo cual transformó el tablero geopolítico de la región. Elio Masferrer dice que éste es identitario para el pueblo judío. 

“El judaísmo es uno de los casos más impresionantes de mantener la identidad étnico-religiosa, o sea, otros pueblos en la historia de la humanidad fueron presionados y desaparecieron o fueron absorbidos por otra sociedad”, describe el investigador emérito. 

Expone que “el Muro era un elemento estratégico en la construcción de la identidad y en la partición de 1948, recordemos que estalló un conflicto armado porque los musulmanes no aceptaban esa partición. Pero con el cese al fuego, el Muro de los Lamentos quedó del lado musulmán, entonces prácticamente estaba prohibido para los judíos ir a rezar al muro. En la Guerra de los Seis Días, en 1967, Israel pudo controlar todo Jerusalén y el territorio, y es ahí donde lo recuperaron y consiguieron tener el control (del Muro)”. 

Sobre qué sentido histórico tiene el muro, Masferrer explicó que “es un punto en conflicto porque de alguna manera es el símbolo de la derrota y entonces es un espacio de lucha constante”. 

También comentó que: “lo que queda de lo que fue el templo evidentemente tiene un valor patrimonial tanto para el judaísmo y también para lo que sería la memoria del mundo musulmán”. 

Destacó que “en cambio el judaísmo mantiene su identidad y lo que se puede ver hoy en día en la comunidad judía vemos que cada año van a Jerusalén. 

“Sin embargo, el Estado de Israel es muy complejo, no podemos olvidar que el 25 por ciento de la población no son judíos, el 24 por ciento son musulmanes y el uno por ciento son cristianos. Me parece importante comentar que es una situación compleja, incluso recientemente un sector de los judíos pactó el gobierno de Israel y pactó con un sector de los musulmanes, o sea, los musulmanes tienen diputados en el Congreso de Israel”, detalló. 

En referencia a las personas que van a hacer oración frente al Muro y escriben sus peticiones en papeles, luego los enrollan y los meten en las hendiduras de la pared, el antropólogo Masferrer precisó que “en el judaísmo no se adoran imágenes sino lo que siguen es la Ley de Dios, entonces hay una serie de elementos simbólicos que representan distintos momentos que están en la prehistoria de los judíos”. 

El especialista en religiones explicó que «los retiran todas las noches, pero hay un nivel de anonimato, o sea, es una costumbre del centro ceremonial: las retiran. Lo mismo pasa en la Basílica de Guadalupe, aquí en México, con las veladoras. Entonces es una costumbre. 

“En Israel podemos decir que está la construcción del templo, la destrucción, la reconstrucción, la destrucción. También el candelabro de los siete brazos, que rememora que no se le agota el aceite de la eucaristía, etcétera. O comer alimentos sin levadura rememorando el éxodo, “la huida”, entonces de alguna manera estos mensajes, estas peticiones son colocadas en el templo. Sería evidentemente el punto más antiguo de la tradición judía”. 

La higuera y la salvación de los gentiles

Por Olga Miranda M 

(Tercera y última parte) 

El árbol sicómoro también es llamado higuera de burro, y es el tipo de árbol sobre el cual subió Zaqueo (Lc. 19), para encontrarse con Jesús. 

El Diccionario Bíblico dice que el sicómoro puede llegar a una altura de hasta 16 metros y alcanza una circunferencia de hasta 10 metros. 

En Lucas 17:6 el Señor Jesús señala un árbol grande de este tipo y dice a sus apóstoles, quienes eran judíos: 

“Entonces el Señor dijo: Si tuvierais fe como un grano de mostaza podríais decir a este sicómoro: Desarráigate y plántate en el mar; y os obedecería”. 

En este texto, el sicómoro es una especie de higuera y, efectivamente, los israelitas fueron desarraigados de su patria y trasplantados al mar, que en la Biblia simboliza las naciones. 

Ése fue el designio de Dios que, aunque fue una desgracia para los judíos, se convirtió en una bendición para los pueblos. Por la predicación de los apóstoles, quienes también eran judíos y, por lo tanto, provenían de la higuera, el Evangelio fue llevado a los gentiles. 

De este desarraigo (desprecio) del Evangelio por parte de los judíos, éste se pudo extender hacia las naciones, de lo cual habla la Biblia en Hechos 13: 46-47: 

“Entonces Pablo y Bernabé, hablando con denuedo, dijeron: A vosotros (los judíos) a la verdad era necesario que se os hablase primero la palabra de Dios; mas puesto que la desecháis, y no os juzgáis dignos de la vida eterna, he aquí nos volvemos a los gentiles. Porque así nos ha llamado el Señor, diciendo: Te he puesto para luz de los gentiles, a fin de que seas para salvación hasta lo último de la tierra”. 

Los apóstoles tuvieron la fe de trasplantar la bendición de Israel al mar de las naciones. Su Mesías nos fue traído a nosotros, los gentiles, como Jesús el Cristo: Señor y Salvador. 

El desarraigo espiritual de Israel tuvo también, como consecuencia del primero, el desarraigo material, textual: en el año 70 después de Cristo, los judíos fueron dispersados por todo el mundo.

El Señor Jesús ya se había referido una vez a esto cuando dijo: “Por tanto os digo, que el reino de Dios será quitado de vosotros, y será dado a gente que produzca los frutos de él” (Mateo 21:43). 

Lo que parecía ser un juicio, resultó ser una derivación de la bendición hacia los gentiles. 

El apóstol Pablo lo confirma en sus palabras a los judíos, cuando explica que, según Isaías 49: 6, es necesario convertirse en salvación y luz para todos los gentiles. Al trasplantarse la “higuera” al mar de las naciones, nosotros llegamos a tener parte de esa bendición y de la savia de salvación de la misma. 

Pablo dice en Romanos 11:11: “¿Han tropezado los de Israel para que cayesen? En ninguna manera; pero por su transgresión vino la salvación a los gentiles…” 

La Palabra Profética de la Biblia promete a la higuera que será restaurada en la tierra de los padres, lo cual está sucediendo desde 1948, y continuará sucediendo hasta su cabal cumplimiento. Y así también vuelve la bendición a su tierra y a su propio pueblo. 

La higuera nuevamente se arraigará y dará frutos. Por eso Pablo continúa diciendo en Romanos 11:12: “Y si su transgresión es la riqueza del mundo, y su defección, la riqueza de los gentiles, ¿cuánto más su plena restauración?” 

Este nuevo arraigamiento de la higuera, Israel, en su tierra para la restauración nacional y espiritual también es enfatizado en Romanos 9:26: “Y en el lugar donde se les dijo: Vosotros no sois pueblo mío, Allí serán llamados hijos del Dios viviente”. 

¿De qué lugar se está hablando aquí? De la tierra de Israel. 

Finalmente todo desemboca en la maravillosa promesa de Miqueas 4:4: “Y se sentará cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera, y no habrá quien los amedrente; porque la boca de Jehová de los Ejércitos lo ha hablado”. 

Este sentarse debajo de la vid y de la higuera es una maravillosa imagen de una vida de paz y seguridad. Esto todavía no sucede, pero por parte de Dios Israel será guiado hacia esa realidad, es decir, al Reino de Jesucristo de los mil años. 

Ya en el reinado de Salomón se indicaba que, hacia el milenio, un día habrá paz: 

1 Reyes 4:25 “Y Judá e Israel vivían seguros, cada uno debajo de su parra y debajo de su higuera, desde Dan hasta Beerseba, todos los días de Salomón”. 

Esto se cumplirá de forma perfecta cuando Jesucristo, como el Mesías de Israel, el Hijo de David, regrese a rescatar a su pueblo. Así que oremos que el Señor Jesucristo regrese pronto. Amén. 

¡Dios les bendiga! 

Epidemias ¿bíblicas?

Por Olga Miranda

Actualmente, en el mundo se vive una pandemia por el llamado coronavirus. Estamos frente a una enfermedad desconocida para la ciencia médica, pero no para Dios. Cada día las cifras de muertos crecen más y pareciera que estamos rebasados en aspectos económicos, políticos, sociales y de salud.

La humanidad debe considerar si ha llegado el tiempo de volver los ojos al cielo y buscar al Creador. Hoy es tiempo de buscar a Dios porque esto que estamos viviendo es parte de las señales del fin de los tiempos. Es importante pedir perdón y perdonar a los que nos han ofendido. Dios es el mismo ayer, hoy y en el futuro.

Las pestilencias según la Biblia

Peste, pestilencia. En el Antiguo Testamento se llama así a cualquier epidemia fatal, generalmente resultado de un juicio divino.

Veamos algunos ejemplos de pestilencia en la Biblia.

Éxodo 5:3

Y ellos dijeron: El Dios de los hebreos nos ha encontrado; iremos, pues, ahora, camino de tres días por el desierto, y ofreceremos sacrificios a Jehová nuestro Dios, para que no venga sobre nosotros con peste o con espada.

Jeremías 14:12

Cuando ayunen, yo no oiré su clamor, y cuando ofrezcan holocausto y ofrenda no lo aceptaré, sino que los consumiré con espada, con hambre y con pestilencia.

2 Reyes 19:35

Y aconteció que aquella misma noche salió el ángel de Jehová, y mató en el campamento de los asirios a ciento ochenta y cinco mil; y cuando se levantaron por la mañana, he aquí que todo era cuerpos de muertos.

Amós 6:9-10

Y acontecerá que si diez hombres quedaren en una casa, morirán. Y un pariente tomará a cada uno, y lo quemará para sacar los huesos de casa; y dirá al que estará en los rincones de la casa: ¿Hay aún alguno contigo? Y dirá: No. Y dirá aquél: Calla, porque no podemos mencionar el nombre de Jehová.

Breve historiografía de las epidemias en México

A lo largo de la historia de nuestro país siempre ha habido muchas enfermedades en diferentes generaciones. Para los indígenas prehispánicos todos los males físicos y sociales eran producto de la voluntad de los dioses hacia el hombre: una maldición o un castigo.

Aquí algunos datos:

1450. “Catarro pestilencial”, debido a bajas temperaturas, que afectaba las vías respiratorias; hoy suponemos que pudo ser influenza de alta mortalidad.

Año 7 tochtli. “Gran pestilencia”, que presupone una de las causas abandono en Tula.

1456. Los aztecas sufrieron de posible difteria.

1496. Xochtlan, Tequantépec y Amaxtlan sufrieron tifo exantemático y enfermedades respiratorias.

A la llegada de los españoles…

1520. Viruela. Costó la vida de miles de indígenas, entre ellos Cuitláhuac, hermano de Moctezuma.

1531. Sarampión. Gran mortalidad, pero menor que la viruela. Descenso de la población en Tabasco por viruela, sarampión, catarros, flujos con sangre y fuertes fiebres.

Siglo XVI

1545. “Cocoliztli” (salmonela) síntomas febriles, problemas gastrointestinales, debilidad, dolor abdominal, sangre en la heces. Después de cinco años mató a 80 por ciento de la población (15 millones de personas).

Episodio considerando una de las peores epidemias, después de la peste negra que mató a 25 millones de personas en Europa en el Siglo XIV.

1555. “Dios castigó a la Nueva España con plagas trabajosas: viruela, sarampión, hambre, guerra, opresión, tributos, esclavitud y trabajo en las minas”.

1596. Epidemia mixta de sarampión, paperas y tabardillo.

Enfermedades que los esclavos portaban: diarrea, disentería, neumonía, paludismo, fiebre amarilla, amibiasis, lepra, sífilis y tripanosomiasis.

Siglo XIX

1813. Epidemia de tifo en Cuautitlán. Un total de 3 mil 114 víctimas en siete meses.

1833. Cólera mató a 324 mil personas en todo el país.

1883. Fiebre amarilla en Mazatlán. Desembarcaron 33 enfermos procedentes de Panamá. Murieron 2 mil 541 personas, aproximadamente 16 por ciento de la población estimada.

Siglo XX

1902-1903. La epidemia de la peste negra, de la variedad “Bubónica” se manifiesta en el puerto de Mazatlán. Se presume que el virus lo portaban unos marineros que venían a bordo del vapor Curacao, procedentes de San Francisco California. Se infectaron 824 personas, de las cuales fallecieron 582 (71 por ciento).

Acciones:

– Se desinfectaron 1,399 casas y se incineraron 1,103

– Se aislaron 2,146 personas

– Se eliminaron 13,908 ratas

– Se aplicaron 17,260 dosis de suero Yersin

1918. La llamada gripe española dejó 500 mil muertos en México.

– 1940. Paludismo dejó 24 mil muertes por año hasta finales del siglo. En 2002 se declaró erradicada.

– 1948-1955. Poliomielitis, se registraron 1,100 casos. Se erradicó por medio de la vacunación.

Siglo XXI

2009. Influenza A/H1N1. Virus de origen porcino. La Gloria, Perote, Veracruz.

Presencia de casos en Oaxaca, San Luis Potosí y el Estado de México. La enfermedad se extendió hacia Estados Unidos y Canadá, España, Inglaterra y Nueva Zelanda. Este número siguió creciendo hasta llegar a 74 países el 11 de junio de 2009, día en que la Organización Mundial de la Salud (OMS) declaró, que el mundo se encontraba ante una pandemia.

En total, la OMS reconoció, al final de 2009, casi 16 mil muertes en todo el mundo. En México, al final de diciembre, se habían acumulado casi 70 mil casos confirmados y alrededor de mil muertes.

Págs. WEB

Haz clic para acceder a Presentacion_Ing.Maria_Ydirin.pdf

https://www.bibliatodo.com/Diccionario-biblico/peste-pestilencia

¿Pandemia o pecado?

Por Juan Elías Vázquez

Cuando la influenza se hallaba en su pico más alto, en 2009, un columnista de un importante diario capitalino comparaba la epidemia mexicana con las plagas de Egipto. Las nuestras, decía el periodista, han sido muchas más de diez: influenza, obesidad, terremotos, inundaciones, sequías, adicciones, pobreza, ignorancia, corrupción, cacicazgos, partidos políticos, crisis económicas, narcotráfico, ejecuciones, inseguridad, ilegalidad, ambulantaje, etcétera. Desde esta perspectiva, nuestro cuadro “epidemiológico” hace ver a Egipto como una caricatura de nación en crisis. ¡Mucho cuidado con esta clase de comparaciones! Porque al Faraón y a su pueblo la peste les llegó por causa de su desobediencia y rebeldía ante el Todopoderoso. Lo que le está pasando a México y al mundo, por lo tanto, podríamos pensar, es consecuencia de su pecado delante de Dios.

Al grado de descomposición institucional en el país hay que añadir lo que a los ojos bíblicos significa la transgresión de la ley divina, como por ejemplo la legalización del aborto o de los matrimonios homosexuales o la permisión para portar ciertas cantidades de droga. Adquirir un perfil moderno y democrático le ha salido caro al país.

¿Será, entonces, que nuestro alcance de prevaricación (“quebrantamiento de una ley”) delante del Señor ha acarreado nuestros males? Cuesta trabajo aceptarlo, por lo menos en nuestra casa. Es muy fácil afirmar que Dios ha castigado duramente al continente asiático (con tsunamis, gripe aviar, etcétera) debido a su idolatría y a la corrupción de sus costumbres y hábitos alimenticios. Pero… ¿y a nosotros?

Vivimos una época de incredulidad y sospecha. Muchas personas medianamente educadas consideran que creer en Dios no sólo es una pérdida de tiempo, sino que también implica un retroceso intelectual. Con ligereza aducen: “Es que soy agnóstico”, como si eso los volviera superiores. No creer y sospechar van de la mano. Por eso, bajo ningún concepto “racional”, nos podemos atrever a afirmar que las pestes que estamos padeciendo son castigo de Dios.

Pero el cristiano verdadero sabe que esto que vivimos con el Covid 19 es consecuencia del alto nivel de descomposición social, moral y ética de nuestra nación, que corroe desde los estratos más altos hasta los inferiores; consecuencias lógicas de una estructura corrompida y carente de solidaridad con las clases más desfavorecidas. ¿Y los fenómenos naturales? Signo de los tiempos, fruto de políticas ineficientes en materia de planeación ecológica; resultado del consumo ávido e irracional de los recursos no renovables.

Cualquier otra explicación lógica es aceptable, menos atribuir nuestras desgracias y pasiones doloridas en estos terribles tiempos al juicio Divino. Quien afirme cosa semejante, pobre ingenuo, es oído con una risita condescendiente y recibido con una palmadita en la espalda: “Ya está bien, muchacho(a), te creemos, no te sulfures”.

¿Será que el cristianismo histórico ya no cabe en este mundo rebasado por la historia?

¿Y si llega una recesión económica?

Por Olga Miranda

2 Corintios 9:8: “Y Dios es poderoso como para que abunde en ustedes toda gracia, para que siempre y en toda circunstancia tengan todo lo necesario, y abunde en ustedes toda buena obra”.

¿Qué es una recesión económica?

Una recesión es un decrecimiento de la actividad económica durante un tiempo. Las recesiones se caracterizan por el empeoramiento de la economía durante al menos dos trimestres consecutivos. Suelen conllevar una disminución del consumo, de la inversión y de la producción de bienes y servicios. Lo cual provoca, a su vez, que se despidan trabajadores y, por tanto, aumente el desempleo.

Una de las principales causas de la recesión suele ser la superproducción acontecida los años anteriores cuando hay crecimiento económico y el aumento de los precios. El aumento de precios se da, principalmente, en las materias primas, los índices bursátiles y las viviendas.

En los últimos tres meses hemos escuchado o leído acerca de la desaceleración mundial en el crecimiento.

La tasa de crecimiento mundial ha ido cayendo desde un 4.5% en el periodo 2000-2007, que terminó en una Gran Recesión en 2008 de la que todavía hoy no se ha recuperado.

El World Economic Outlook (WEO) del Fondo Monetario Internacional de 2019, redactado por Gita Gopinath, directora del departamento de estudios económicos del FMI y profesora de la Universidad de Harvard, predice una caída del crecimiento en los próximos años que afectará al 70% de la economía mundial.

Países en alerta de recesión

Hong Kong, luego de muchas de protestas ciudadanas que han azotado la economía de la ciudad, ha entrado en una “recesión técnica”, con industrias como el turismo y el comercio minorista especialmente afectadas por la agitación en curso.

El Reino Unido, con su actual incertidumbre sobre dejar la Unión Europea (y todavía no se vislumbra un final), ha visto cómo su economía se contrae recientemente por primera vez desde 2012, y un Brexit sin acuerdo podría llevarlo a una recesión.

Alemania, la economía más grande de la Unión Europea, está preparada para caer en una recesión gracias a una disminución continua en su sector manufacturero, así como a las ventas mundiales de automóviles mediocres.

Italia, la cuarta economía más grande de la Unión Europea, estuvo en una recesión técnica durante la segunda mitad de 2018 y se ha enfrentado a continuos problemas económicos debido a la débil productividad, el alto desempleo, la enorme deuda y la agitación política.

La economía de China también continuó desacelerándose en medio de la guerra comercial, aunque aún no se acerca a una recesión: el FMI (Fondo Monetario Internacional) pronosticó un crecimiento de solo 5.8% para la segunda economía más grande del mundo en 2020, por debajo del 6.6% en 2018 y el 6.1% previsto en 2019.

 Otras economías altamente estresadas en todo el mundo incluyen Turquía, Argentina, Irán, México y Brasil, entre otros.

El caso México

México está en la antesala de una recesión económica, debido a la fragilidad de las finanzas públicas ante el impacto que pudiera representar internamente el Covid-19.

César Salazar, investigador del Instituto de Investigaciones Económicas de la UNAM, comentó que «la recesión es inminente. Necesitamos conocer los datos completos del primer trimestre de este año, pero el antecedente es un estancamiento. Para los primeros meses de 2020 no se ven indicios de que la caída se haya revertido”.

El Instituto Mexicano de Ejecutivos de Finanzas (IMEF) redujo su pronóstico de crecimiento para México en 2020, al pasar de 0.9 a 0.6%, ante la debilidad de las finanzas públicas y el impacto que pudiera tener en ellas el Covid-19, y alertó que la economía nacional podría caer hasta un 3.5% en los próximos meses.

Que dice la Biblia de nuestras finanzas

La Biblia enseña que debemos confiar en Dios pese a todas las adversidades que podamos enfrentar mientras estemos aquí en esta vida terrenal.

Dios sabe todo lo que está pasando en nuestro mundo. También sabe lo que ha de venir. Él lo ha orquestado todo para que se cumplan sus propósitos eternos, redentores y para glorificarse a Sí mismo.

Dios se preocupa de cómo las circunstancias adversas afectan las vidas de sus hijos.

Las crisis pueden brindar oportunidades para que el pueblo de Dios  florezca espiritualmente y guíe a otros hacia Cristo, quien es nuestra única Roca y esperanza—no sólo en el tiempo presente, sino por toda la eternidad.

En el libro de Jeremías 17:7-8 dice:

“Pero bendito el hombre que confía en mí, que soy el Señor, y que en mí pone su confianza. Ese hombre es como un árbol plantado junto a los arroyos; echa sus raíces junto a las corrientes, y no se da cuenta cuando llega el calor; sus hojas siempre están verdes, y en los años de sequía no se marchita ni deja de dar fruto”.

Confiemos en Dios hoy, mientras los países más poderosos económicamente están preocupados por sus pérdidas millonarias en las bolsas de valores.

1a Timoteo 6:10

“Porque raíz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores”.

Nosotros debemos confiar plenamente en Dios porque nunca nos ha dejado sin alimentos, sin vestido, sin casa, etc.

Filipenses 4:19

«Mi Dios, pues, suplirá todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús».

Regocíjate en el Señor. No dejes que el enemigo te robe la alegría a pesar de lo que está pasando en el mundo o de tu situación financiera personal.

Si lo tenemos a Él, somos ricos, tenemos todo lo que necesitamos, y tenemos razones para alegrarnos.

Habacuc 3:17-18

“Aunque la higuera no florezca, Ni en las vides haya frutos, Aunque falte el producto del olivo, Y los labrados no den mantenimiento, Y las ovejas sean quitadas de la majada, Y no haya vacas en los corrales; Con todo, yo me alegraré en Jehová, Y me gozaré en el Dios de mi salvación”.

 Fuentes: 

https://www.forbes.com.mx/estos-son-los-paises-al-borde-de-la-recesion-hacia-2020/https://www.forbes.com.mx/estos-son-los-paises-al-borde-de-la-recesion-hacia-2020/

https://economipedia.com/definiciones/recesion-economica.html

https://www.24-horas.mx/2020/03/18/mexico-va-paso-a-paso-hacia-una-recesion-advierten-los-expertos/

https://es.kcm.org/ayuda-practica/finanzas/aplica/18-versiculos-biblicos-que-pueden-cambiar-tus-finanzas/

https://www.avivanuestroscorazones.com/articles/esperanza-en-tiempos-inciertos/

¿Quién quiere que venga el papa a México?

Por Juan Elías Vázquez

Estoy convencido que aún existen en México muchos cristianos que no han perdido de vista la línea que divide a los hijos de Dios de la falsa iglesia llamada católica. Que saben que no puede haber ninguna comunión entre la luz y las tinieblas, entre el Cuerpo de Cristo y la mesa de los demonios.

¿Habrá un hijo de Dios que no se indigne con las palabras del arzobispo Carlos Aguiar Retes, expresidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano, cuando dice que “la llegada de Jorge Mario Bergoglio a México es querida no sólo por todos los católicos, sino también por personas que no profesan esa religión”? (Excelsior, martes 20 de octubre de 2015.)

No profeso la religión católica; ¿me emociona saber que el papa Francisco vendrá a México el año entrante? No, y a muchos otros mexicanos tampoco. ¿Cómo es que el alto prelado mexicano realiza dicha declaratoria? A todas luces, se trata de una falsa generalización que, no obstante, cuenta con un buen respaldo mediático. Jorge Mario Bergoglio, el papa en turno, es un líder mundial carismático que disimula entre manos un poder desequilibrante, lo mismo para sus oponentes dentro del Vaticano como para los gobiernos que se acogen detrás de su sotana. El papa Francisco, de 78 años, tiene para las multitudes una tierna sonrisa, y un gesto de contrición para el necesitado. Ha abandonado la tiesa actitud que guarda la lejanía del balcón y con brazos abiertos se ha dejado tocar por los mortales. Para el pueblo y los medios que se beben sus mensajes, Bergoglio aparece como un líder seriamente preocupado por los derechos humanos, la paz, la seguridad de las naciones y la sustentabilidad del medio ambiente. Luego del lapsus que padeció la Iglesia bajo el mandato del pontífice anterior Benedicto XVI, Francisco le ha venido a dar al papado un rostro renovado, sumamente atractivo.

Pero no se abarata ni deja que los oportunistas de siempre se suban a su carro. O digámoslo en otras palabras: el lobby que dirige Bergoglio Sívori al parecer es quien determina qué causas apoya, qué países visita, qué grupo social respalda y a qué naciones otorga su “bendición”. Sus viajes han sido para poner el pie de la Iglesia en regiones antes menospreciadas por el Vaticano como el sur de Asia o el Medio Oriente. Sus visitas a Turquía y a la zona de guerra que se vive entre Palestina e Israel, así como el acercamiento a la Iglesia Ortodoxa Griega y una postura más tolerante hacia el Islam, han significado golpes estratégicos de la política de una institución católica que se sabía anquilosada.

El progreso de la gestión de Francisco el frente de la Iglesia pudo medirse con espectacularidad en su reciente viaje a Estados Unidos. No podemos soslayar que este país constituye la economía más grande del planeta, como tampoco podemos dejar de ver que casi la mitad de los estadounidenses (48%) se confiesa actualmente católica. Los Estados Unidos de América fueron fundados sobre la ética protestante del puritanismo durante el siglo XVII, y su labor misionera fue utilizada por el Espíritu Santo, más tarde, para traer el Evangelio a Latinoamérica. Pero ahora Estados Unidos se ha convertido en una nación muy heterogénea, lo mismo en lo que respecta a la percepción bíblica de sus escuelas teológicas, como en lo que concierne a la visión contemporánea no pietista o piadosa de fenómenos ético-sociales como la doble moral, desenfreno juvenil, aborto, eutanasia, abierta homosexualidad, etc. Esa relativización del bien y del mal, tal como anunciara el profeta Isaías (5:20), que cunde en gran parte del mundo occidental, está cooperando para resquebrajar las fronteras que convenientemente mantenían separadas a las confesiones que se derivaron de un tronco común (iglesia primitiva-catolicismo romano-ortodoxa griega-protestantismo histórico-evangelismo). La Europa cristiana, por su parte, se debate moribunda entre el escepticismo nórdico y el paganismo meridional. América, todo el Continente, constituye, pues, la parte más viva del cristianismo. Acá, Cristo vive con cierta holgura; del otro lado del Atlántico, el Hijo del Hombre apenas subsiste en unas cuantas y humildes casas, a semejanza de aquella vivienda en Damasco, donde se ocultaba Ananías, el postrer bautista de Saulo de Tarso.

Todo escrúpulo liberal, toda barrera de laicidad, toda convicción confesional se vino abajo el día en que el papa Francisco traspasó los umbrales del Congreso de los Estados Unidos de Norteamérica. El jueves 24 de septiembre de este año, Bergoglio inauguró el primer discurso de un papa en la Cámara de Representantes con sede en Washington. Habló en inglés. Habló en favor de los migrantes; de la pena de muerte; de la venta indiscriminada de armas; criticó la falta de vivienda digna y, más tarde en Nueva York, la pederastia. Afuera del Capitolio lo escuchaban también 50 mil personas. A ellos, desde el balcón del edificio, les pidió en español: “Recen por mí”. La campaña había sido un éxito. Los temas aludidos eran extremadamente sensibles para la sociedad estadounidense, aportando parque político, incluso, a los aspirantes republicanos a la presidencia que se encontraban entre la audiencia.

Hablando de temas sensibles, días antes de la visita de Francisco a Estados Unidos una funcionaria municipal en Kentucky, llamada Kim Davis, se había rehusado a conceder una licencia matrimonial a una pareja del mismo sexo, alegando objeción de conciencia, por lo que fue encarcelada por orden de un juez federal. Esa defensa de sus principios religiosos le ganó a Davis muchos simpatizantes y la atención de la prensa internacional. El 14 de septiembre, la mujer, de confesión cristiana apostólica, fue puesta en libertad y recibida como una heroína por los más conservadores. Kim declaró a la prensa: “No soy ninguna heroína, sólo soy una persona que ha sido transformada por la gracia de Dios”. Ya en su despacho, Davis comentó “que estaba en conflicto entre obedecer a Dios o a una directiva judicial”. Por ahora, la funcionaria declaró que no interferirá más en la concesión de esta clase de licencias, aunque cuestionó su validez y seguirá sin conceder su firma de autorización.

Muchos cristianos aplaudimos la determinación de Kim Davis, que en todo caso obedeció a la voz de Dios en su conciencia y no a la de los hombres (Hechos 5:29), aunque ello le valiera la cárcel. La decisión que como protestante evangélico ya no puedo alabar, fue la que Kim tomó al aceptar reunirse con el papa Francisco durante 15 minutos en la embajada del Vaticano en Washington (la fecha de dicha entrevista no se conoce con precisión). No sabemos qué se dijo en esa reunión, aunque, según declaraciones de Kim a la cadena ABC a finales de septiembre, fue la oficina del papa quien organizó la reunión en la que también estuvo el marido de Davis. La mujer declaró, a la misma televisora, que Francisco “la tomó de la mano y le dijo gracias”, además de regalarle un rosario e instarla a “mantenerse firme”. El Vaticano ha confirmado la breve entrevista por medio de su portavoz Federico Lombardi.  

Este último detalle causa mayor pesar al pueblo de Dios que el discurso del papa en el Capitolio de Estados Unidos. Un detalle aparentemente sin importancia, porque, ¿qué conflicto puede desatarse cuando dos “hermanos separados” se reúnen e intercambian regalos? Al contrario, se trató de un gesto de paz, de un acercamiento amistoso en tiempos de cólera religiosa, política, económica, etc. Pero es esta clase de “gestos” la que golpe a golpe pretende minar la fortaleza de la línea fronteriza entre el Evangelio de nuestro Señor Jesucristo y la falsa iglesia. Si como cristianos creemos en un mismo Dios, si perseguimos el bienestar de los necesitados, si estamos en contra de la inmoralidad, si buscamos la paz del mundo, si anhelamos la unidad, ¿por qué no de una vez por todas nos cobijamos bajo una misma razón social y religiosa? De nuevo, le estamos llamando a lo amargo dulce y a lo dulce amargo.

El éxito político y religioso que ha significado la visita del papa a nuestro vecino del norte, desea ser emulado por el clero nativo y sus comparsas políticos del mismo origen. Ya el arzobispo Carlos Aguiar, mencionado antes, pidió no restringir al papa a temas específicos dictados por el Senado de la República; mientras que el Senado pidió al Episcopado Mexicano, viernes 16 de octubre, que no bloquee la invitación girada al Vaticano. Eso sí, de acuerdo con el presidente del senado, Roberto Gil, “nadie puede boicotear el encuentro del papa con los legisladores federales, puesto que lo estamos invitando en su calidad de jefe de Estado”. Sí, ajá. Ya se acabaron aquellos tiempos en que el presidente de la República temía incluso ir al aeropuerto a esperar al papa en turno.

A principios de noviembre, por fin se puso fecha a la visita del “santo” padre, que tendrá lugar el mes de febrero del año entrante. Por fin visitará Francisco al país hispanohablante más poblado y más católico del mundo. En Estados Unidos ha habido iglesias protestantes que han “bendecido” al papa; ¿cuántas iglesias evangélicas mexicanas se aprestan a hacer algo semejante? ¿Cuántos ministros y líderes evangélicos aceptarán una invitación del Senado a escuchar el discurso del papa? ¿Acaso habrá algún cantante “cristiano” que quiera dirigirle unas estrofas al ilustre visitante? ¿Cuántas manos se estrecharán, cuántas alianzas intra-confesionales se consolidarán? Sólo Dios lo sabe.

Por cierto, hablando en términos puramente humanos, falta saber lo que quiera hacer el papa; a la mera hora deja plantados a los senadores mexicanos en su fastuoso recinto e improvisa una convivencia con indigentes y peregrinos. Así de imprevisible ha sido Francisco; así de sagaz es el hijo de este mundo, lo cual no debería dejar de ser embarazoso para muchos de nuestros líderes evangélicos (Lucas 16:8).

El arzobispo primado de México, cardenal Norberto Rivera Carrera –implicado en días pasados en un supuesto “complot” fraguado en el Vaticano en contra del papa-, anunció en la catedral Metropolitana (el 1 de noviembre) que el papa Francisco llegará a México la tarde del próximo 12 de febrero en “visita pastoral”. En la misa dominical, el cardenal primado declaró que “desde ese día lo vamos a recibir con mucho cariño”. El pueblo católico lo hará, sin duda. El resto de nosotros, no tenemos por qué. No lo digo en forma de pregunta; más bien inconforme: ¡Quién quiere que venga el papa! ¡Yo no!

¿Epidemia o pecado?

Juan Elías Vázquez

Cuando la influenza se hallaba en su pico más alto, un columnista de un importante diario capitalino comparaba la epidemia mexicana con las plagas de Egipto. Las nuestras, decía el periodista, han sido muchas más de diez: influenza, obesidad, terremotos, inundaciones, sequías, adicciones, pobreza, ignorancia, corrupción, cacicazgos, partidos políticos, crisis económicas, narcotráfico, ejecuciones, inseguridad, ilegalidad, ambulantaje, etcétera. Desde esta perspectiva, nuestro cuadro “epidemiológico” hace ver a Egipto como una caricatura de nación en crisis. ¡Mucho cuidado con esta clase de comparaciones! Porque al Faraón y a su pueblo la peste les llegó por causa de su desobediencia y rebeldía ante el Todopoderoso. Lo que le está pasando a México, por lo tanto, podríamos pensar, es consecuencia de su pecado delante de Dios.

Al grado de descomposición institucional en el país hay que añadir lo que a los ojos bíblicos significa la transgresión de la ley divina, como por ejemplo la legalización del aborto o de los matrimonios homosexuales o la permisión para portar ciertas cantidades de droga. Adquirir un perfil moderno y democrático le ha salido caro al país.

¿Será, entonces, que nuestro alcance de prevaricación (“quebrantamiento de una ley”) delante del Señor ha acarreado nuestros males? Cuesta trabajo aceptarlo, por lo menos en nuestra casa. Es muy fácil afirmar que Dios ha castigado duramente al continente asiático (con tsunamis, gripe aviar, etcétera) debido a su idolatría y a la corrupción de sus costumbres y hábitos alimenticios. Pero… ¿y a nosotros?

Vivimos una época de incredulidad y sospecha. Muchas personas medianamente educadas consideran que creer en Dios no sólo es una pérdida de tiempo, sino que también implica un retroceso intelectual. Con ligereza aducen: “Es que soy agnóstico”, como si eso los volviera superiores. No creer y sospechar van de la mano. Por eso, bajo ningún concepto “racional”, nos podemos atrever a afirmar que las pestes que estamos padeciendo son castigo de Dios.

Pero el cristiano verdadero sabe que esto que vivimos es consecuencia del alto nivel de descomposición social, moral y ética de nuestra nación, que corroe desde los estratos más altos hasta los inferiores; consecuencias lógicas de una estructura corrompida y carente de solidaridad con las clases más desfavorecidas. ¿Y los fenómenos naturales? Signo de los tiempos, fruto de políticas ineficientes en materia de planeación ecológica; resultado del consumo ávido e irracional de los recursos no renovables.

Cualquier otra explicación lógica es aceptable, menos atribuir nuestras desgracias y pasiones doloridas en tiempos de la influenza al juicio Divino. Quien afirme cosa semejante, pobre ingenuo, es oído con una risita condescendiente y recibido con una palmadita en la espalda: “Ya está bien, muchacho(a), te creemos, no te sulfures”.

¿Será que el cristianismo histórico ya no cabe en este mundo rebasado por la historia?

Multan a pastor por oponerse a matrimonio homosexual

Noticia Cristiana

Considerado por simpatizantes de la ONG como un acto de censura y persecución, la Dirección para Promover la Igualdad y Prevenir la Discriminación impuso dos multas al pastor de Cristo Vive, Carlos Pacheco.

 En pleno siglo XXI, el gobierno de Coahuila, México, encabezado por Rubén Moreira Valdez, multó a un pastor cristiano por emitir su posición cristiana sobre el matrimonio y la adopción entre personas del mismo sexo.

Considerado por simpatizantes de la ONG como un acto de censura y persecución, la Dirección para Promover la Igualdad y Prevenir la Discriminación impuso dos multas al pastor de Cristo Vive, Carlos Pacheco.

La multa consiste en 100 días de salario mínimo vigentes en Coahuila a Pacheco y 150 días de salario mínimo a la asociación religiosa, lo que suman 16 mil 612 pesos y 19 mil 635 pesos, respectivamente.

Dicha sanción debe ser cobrada por la Secretaría de Finanzas del estado.

El abogado Eduardo Pacheco, activista de Rescatando la Familia y de Cristo Vive, manifestó que aún no había sido notificado de la resolución y señaló que cuando llegue se analizará, para así decidir cómo responder jurídicamente.

Los acusados promovieron una marcha el domingo pasado contra matrimonios entre homosexuales y difundieron folletos con su posición en contra, por lo que han sido multados.

El pastor Carlos Pacheco denunció que el gobierno de Rubén Moreira inicia una persecución cada vez que externan ideas contrarias a su administración.

“En mi opinión nunca se dio el acto discriminatorio como la ley lo dice, pero primero hay que conocer el contenido de la resolución y revisarla e interponer el recurso”, dijo al diario Vanguardia el pastor Carlos Pacheco.

“Si al final el juez federal cree que incurrimos en una falta administrativa, desde luego debemos sujetarnos a eso porque somos respetuosos de las leyes, pero no vamos a dejar de creer en lo correcto, aunque se levanten persecuciones, cada vez que hemos señalado una ley errónea, hay persecución”, apuntó.

Acusan a Cash Luna de falsificar milagros

Noticia Cristiana

El 6 y 7 de Junio de 2014, el pastor guatemalteco Carlos Enrique Luna Arango, conocido como Cash Luna, llegó a prometer salud a Villahermosa, Tabasco, estado del sureste mexicano. Esa noche aseguró que los sordos oirían, los tumores desaparecerían, los ojos volverían a ver, sillas de ruedas se vaciarían y que cientos de milagros menores ocurrirían en la noche de “borrachera espiritual”.

Medios locales informaron que el evento sería gratis, pero se cobró “ofrenda” de 500 pesos mexicanos, para hacer un total de 15 millones de pesos (más de un millón de dólares). No obstante, grupos protestantes afines se desligaron de la actividad sin dar explicaciones.

El 7 de junio, Nancy Hernández Álvarez (de 15 años), quien padecía de trombosis cerebral infantil, fue llevada por sus padres desde Comitán, Chiapas, hasta Villahermosa, confiados en que sería sanada.

Los padres de la menor se emocionaron con el anuncio de la campaña mediática “Ven pide a Jesús tu milagro”. La ahora occisa subió al escenario para que el pastor Cash dijera: “Sanada de su Trombosis Cerebral Infantil” y la multitud aplaudió por el supuesto milagro.

Testigos afirmaron al diario Presente de Villahermosa que al finalizar el servicio eclesiástico, la familia se dispuso a salir y fue ahí cuando a la adolescente “le sobrevino un infarto del cual no se pudo recuperar, siendo a la salida del evento donde cayó fulminada”. Paramédicos del Sistema Estatal de Urgencias de Tabasco (SEUT), acudieron a prestarle los primeros auxilios a la menor, y ante la ausencia de signos vitales (respiración, presión arterial y pulso), la declararon muerta.

La Procuraduría estatal afirmó que Hernández Álvarez falleció “por causas inherentes a su enfermedad” y al no encontrar causas criminales del deceso, determinó que el cuerpo de la occisa no fuera intervenido para realizar la necropsia y ser entregado a sus familiares para darle sepultura.

Ante el anuncio del fallecimiento de la menor, los organizadores de la campaña calmaron a los presentes diciéndoles que “ya se encontraba bajo atención médica”. Los asistentes del pastor guatemalteco declararon que Nancy “había logrado su milagro, ya que Dios se la llevó y ahora descansaba en paz”.

“El engaño de sus ‘milagros’ es un ejemplo notable del uso de la hipnosis sobre las masas. Los que llegan, buscan ser ‘embriagados’ y él los ‘embriaga’ con una parafernalia de astrología, la bola de cristal, brujería, la cábala, signos astrales y experiencias fuera del cuerpo, bajo el manto del ‘Espíritu Santo’. Todos los que atienden sus shows reciben una experiencia endorfínica, agradable y eufórica, parecida a los efectos placenteros de las drogas opiáceas. A nadie dentro de su ‘ecosistema espiritual’, les interesa saber la verdad. Los hechos son estos, sea dentro o afuera de su ‘ecosistema’, Cash no puede sanar a nadie, nunca ha podido y nunca podrá” y si lo pudiera hacer, lo haría en cualquier lugar. Supuestamente, “libera” a alcohólicos y drogadictos, etc., durante “ceremonias especiales” y las familias desesperadas le pagan sumas fuertes por estos “servicios”. Como es una estafa muchos mueren, pero él se cubre afirmando que sus víctimas no tuvieron suficiente “fe” y como resultado, el “Espíritu Santo no pudo hacer su trabajo”, dijo en un artículo de investigación que escribió sobre el caso John L. Russell y que fue publicado en el sitio web la Ventana.net.

Cash Luna es un vendedor ilustre de “pociones serpentinas, hipnotista y faquir”, a quien ni su apodo le da vergüenza. Es astuto y avaricioso y un psicólogo amateur religioso, que sabe manipular los sentimientos de los ingenuos que le prestan oído. Con sus supuestos poderes, no se preocupa en atender a los enfermos en los hospitales públicos, ni a los enfermos sin recursos en las áreas rurales de Guatemala. Es asombrosa, la manera en que el «Espíritu Santo” sólo acomoda su horario de “milagros” cuando están prendidas las cámaras de televisión. y el momento en que se apagan, ya no le permite “sanar” a los que quedan esperando, cuestiona Russell.

Una mujer de fe amó al ateo más famoso del mundo

Protestante Digital

Es de todos conocida la opinión del astrofísico Stephen Hawking acerca de la existencia de Dios. Su ateísmo se ha hecho manifiesto de forma explícita en los últimos tiempos, sin embargo, a su alrededor hubo personas muy cercanas cuya fe supuso un auténtico soporte para ayudarle en su difícil periplo como enfermo de esclerosis lateral amiotrófica (la enfermedad ahora conocida como la ELA).

En una entrevista publicada por El Mundo, Jane Hawking, su primera esposa, explica cómo la fe fue un pilar fundamental para ayudarle a cuidar a su marido en el agravamiento de la enfermedad, la cual va poco a poco limitando la respuesta muscular del enfermo.

Memorias de una esposa

Jane Hawking escribe en sus memorias, titulada Hacia el infinito, los 25 años de matrimonio con el célebre físico. Allí cuenta cómo en tantas ocasiones, con su marido al borde de la muerte, clamó a Dios por su vida.

Recuerda cómo clamaba a Dios “que Stephen sobreviviera” hace 30 años, cuando una neumonía violenta dejó a Hawking en coma, a punto de matarlo. La situación se agravó tanto que los médicos suizos le dieron a entender a Jane que no había nada que hacer, y que si ella les daba su autorización, desconectarían la respiración artificial que mantenía vivo a su marido para dejarle morir con el mínimo dolor posible.

Jane, sin embargo, se negó: “Desconectar el respirador era impensable. ¡Qué final más ignominioso para una lucha tan heroica por la vida! ¡Qué negación de todo por lo que también yo había luchado! Mi respuesta fue rápida: Stephen debe vivir”.

La situación era tan dramática que los médicos no tuvieron más remedio que llevar a cabo una traqueotomía, una operación que le salvó la vida al científico pero también le dejó sin habla, obligándole desde entonces a comunicarse con la legendaria voz robótica de su sintetizador.

En todo caso, Jane no se equivocó cuando tomó la decisión de mantener vivo a su marido a toda costa: tres décadas después, el infatigable astrofísico acaba de cumplir 73 años el pasado 8 de enero, sigue en activo escribiendo libros superventas y dando conferencias multitudinarias, no para de viajar por todo el mundo, y su extraordinaria vida acaba de llevarse a la gran pantalla en La teoría del todo, la película nominada para los Oscar que se estrenó el pasado viernes en España.

Película biográfica

La película sigue el relato de sus memorias, una odisea de amor y desamor, felicidad y sufrimiento, éxtasis y miseria del brillante genio ateo y su admirable mujer creyente, divorciados desde 1991, cuando el astrofísico dejó a Jane por Elaine Mason, una de sus enfermeras.

El amor entre Jane y Stephen Hawking comenzó en 1963. Poco después se le diagnosticó la esclerosis lateral amiotrófica (ELA), un trastorno neurodegenerativo que generalmente suele condenar a sus víctimas a una esperanza de vida de dos o tres años como mucho. “Era un desafío, pero yo creía que juntos podríamos vencer a la enfermedad”, recuerda. “Yo era muy joven, y cuando uno es muy joven, no piensa en la muerte. La muerte está ahí para superarla, y yo estaba segura de que íbamos a ganar la batalla. Estábamos enamorados, en un estado de euforia. Decidimos casarnos, y la verdad es que no pensábamos mucho en la enfermedad. Aún éramos lo bastante jóvenes para ser inmortales”, dice.

Jane fue el apoyo de Hawking a lo largo de 35 años. Durante años se encargó de cuidar ella sola a su marido, además de criar a sus tres niños: Robert, Lucy y Tim.

El ateísmo de Hawking

“Yo entendía las razones del ateísmo de Stephen, porque si a la edad de 21 años a una persona se le diagnostica una enfermedad tan terrible, ¿va a creer en un Dios bueno? Yo creo que no”, admite Jane. “Pero yo necesitaba mi fe, porque me dio el apoyo y el consuelo necesarios para poder continuar. Sin mi fe, no habría tenido nada, salvo la ayuda de mis padres y de algunos amigos. Pero gracias a la fe, siempre creí que iba a superar todos los problemas que me surgieran”. “Yo creo que es un milagro que él siga vivo. Es un milagro de la ciencia médica, de la determinación humana, son muchos milagros juntos. Para mí es muy difícil explicarlo”, explica la ex-mujer del físico. Para ella, esta diferencia acerca de la fe se tornó más intensa con el tiempo. Mientras Stephen “se mofaba” de la religión, ella “necesitaba fervientemente creer que en la vida había algo más que los meros hechos de la leyes de la Física y la lucha cotidiana por la supervivencia” porque el ateísmo de su marido “no podía ofrecer consuelo, bienestar ni esperanza respecto a la condición humana”.

 Leer más: http://protestantedigital.com/sociedad/35059/la_esposa_cristiana_que_cuido_del_ateo_stephen_hawking

Niños ingleses creen que Jesús es un futbolista

Noticia Cristiana

Una reciente encuesta realizada por YouGov reveló las estadísticas sobre cómo está la religión en Inglaterra, la nación que una vez fue el hogar de los grandes movimientos de la fe.

En respuesta a la pregunta “¿Cuál es su religión?”, 40% de adultos dijo que “ninguna”, 55% se dicen cristianos y 5% de otras religiones.

Sin embargo, entre los jóvenes, estos números cambian. Sólo 38% se consideran cristianos, mientras que 53% dicen que no tienen religión.

Un estudio realizado este mes para el Shopping Brent Cross, entrevistó a miles de niños británicos. Veinte por ciento de ellos creen que Jesucristo es un jugador del equipo de futbol Chelsea.

Se les preguntó: “¿Quién es Jesucristo?”, y les dieron las siguientes alternativas:

1. Un jugador de Chelsea
2. El Hijo de Dios
3. Participante en el programa X-Factor 4
4. Un astronauta

El hallazgo de que muchos niños creen que Jesucristo es un futbolista no es el único descubrimiento preocupante. Según los resultados, menos de la mitad indicó que él es el Hijo de Dios.

La encuesta también muestra que 25% piensa que los pastores encontraron al niño Jesús con la ayuda de Google Maps. Poco más de 10% dice que María dio a luz en una iglesia. Cuestionando sobre lo que se celebra en la Navidad, 52% de los niños encuestados creen que es el cumpleaños de Santa.

Este otro estudio realizado por la Sociedad Bíblica Británica a principios de 2014 reveló que 25% de los británicos cree que Superman, uno de los más famosos héroes del cómic, es mencionado en la Biblia. Al mismo tiempo, alrededor de un 30% no sabía en qué parte de la Biblia aparecen las figuras de Adán y Eva, 50% no sabía que el Arca de Noé es una historia de la Biblia, 60% nunca había oído hablar del milagro de la multiplicación de los panes y 90% no sabe quién fue el rey Salomón.

Cree en la resurrección de Jesús 64% de adultos en EU

NoticiaCristiana.com

HUFFINGTON POST.— Una encuesta realizada por el Instituto Pew Research de 2010 y publicada esta semana por el diario británico Christian Today, muestra que menos de la mitad de los cristianos estadunidenses (48%) creen que la segunda venida de Cristo será en el año 2050. Entre ellos, 27% tiene “certeza” de eso, 20% dice que “probablemente” Él volverá.

Por otro lado, 38% cree que Cristo no vuelve dentro de las próximas cuatro décadas. Los otros no saben o prefirieron no responder.

La segunda venida de Cristo siempre ha sido un tema polémico dentro del cristianismo. Mientras que algunos grupos cristianos han hecho cálculos que tratan de señalar la fecha de ese evento, otros argumentan que es una alegoría y que no será un hecho literal.

El estudio realizado por el Instituto Pew trae otras especificaciones que merecen consideración. Por ejemplo, 58% de los evangélicos creen en el regreso de Cristo será en 2050, mientras que sólo 32% de los católicos creen en eso.

Otro informe del Instituto Rasmussen encontró que 64% de estadunidenses adultos (cristianos y no cristianos) creen que Jesucristo realmente resucitó de entre los muertos, como se describe en la Biblia. Sólo 19% rechaza completamente esta creencia fundamental del cristianismo.

El tema volvió a la agenda resaltando otras investigaciones como la de Universidad de Dayton, bajo la coordinación del profesor Joshua Ambrosius. El objetivo del nuevo estudio es la creencia en la vida extraterrestre.

Alentada por el hecho de que la sonda Phylae fue capaz de aterrizar en la superficie de un cometa, se ha hablado mucho de este mes sobre la posibilidad de signos de vida extraterrestre. Ambrosius compila datos para ver cómo los diferentes grupos religiosos tratan esta expectativa.

Su estudio social amplio analizó las creencias acerca de la exploración espacial entre católicos, evangélicos, judíos, seguidores de religiones orientales y personas sin religión.

A principios de este mes, el material fue presentado en la Sociedad para el Estudio Científico de la Religión. Los evangélicos, que son la mayoría de la población de Estados Unidos, mostraron menos interés en la exploración espacial. A su vez, judíos y adeptos de tradiciones orientales, como el hinduismo y el budismo resultaron ser los más interesados en el tema.

“Los evangélicos se han mostrado reacios a reconocer los descubrimientos de la ciencia moderna”, explica el profesor Ambrosius. Para los efectos del contraste, miró las otras creencias de los encuestados evangélicos. Como ocurre normalmente, la fe cristiana es cuestionada. Los científicos tienen dificultades para entender cómo la mayoría de la gente piensa más probable que se produzca el regreso de Jesús que el descubrimiento de los extraterrestres.

Ver la nota en su contexto en http://www.noticiacristiana.com/educacion/encuestas-educacion/2014/11/48-de-los-cristianos-de-eeuu-creen-que-la-segunda-venida-de-cristo-sera-en-2050.html:

Pastores de Texas, contra el lobby gay

http://www.MundoCristiano.tv

En Houston, Texas, la polémica se desató luego de que la alcaldesa de la ciudad pidiera revisar los sermones pastorales. Esto para evitar que los pastores prediquen en contra de la homosexualidad. Sin embargo, el senador republicano, Ted Cruz indicó que nadie podrá callar a la Iglesia.

La frase estatal de “no se metan con Texas” ahora podría llegar a expandirse a “no se metan con los pastores de Texas”.

Recientemente, en Houston, el senador Ted Cruz visitó su iglesia natal para darles a los oficiales citadinos una lección sobre la libertad religiosa.

“La ciudad de Houston no tiene poder… ni autoridad legal… para callar a la Iglesia”, dijo Cruz.

La controversia inicio por una ordenanza que no solo prohíbe la discriminación contra personas homosexuales, sino que, les permite escoger qué baño utilizar. Fue allí cuando los pastores locales dijeron: “esto es suficiente”.

“No hay nada en contra de los gays en todo esto, pero estamos aquí por el estándar de moralidad de Dios”, indicó el pastor Dave Welch, del Concilio de Pastores de Texas.

Los ciudadanos firmaron peticiones para contradecir la ordenanza y se reunieron suficientes para darles un voto, pero el Concilio de la ciudad de Houston declaró las firmas como inválidas.

Los activistas cristianos detrás de la petición hicieron una demanda. En un intento de defensa, la ciudad pidió ver sermones, textos, correos electrónicos o cualquier correspondencia de pastores en contra de la ordenanza. Esto incluiría cualquier predicación sobre homosexualidad o identidad de género.

Los pastores se negaron. En una entrevista exclusiva con CBN News, Cruz dice que espera que los cristianos se percaten de lo que ocurre ahí.

¿Es esta una situación donde se despertó un gigante que dormía?

“Creo que sí, realmente espero que sea así. Nunca imaginé que veríamos este tipo de actitud hostil hacia la fe, aquí en Houston”, contestó Cruz.

Tampoco el pastor Khan Huyn, quien vino desde Vietnam para escapar de la persecución. Ahora, su nombre está en una lista gubernamental.

“Esto es lo que sucede. Monitorean todos los sermones. Los pastores deben imprimir los programas del culto y deben ser aprobados antes de poder dirigir nuestro mensaje”, señaló Huyn.

Mientras que el senador Cruz y los pastores han tomado su posición, la ciudad de Houston difiere. Los oficiales tratan de minimizar la idea de que esto es un asalto a su libertad religiosa.

La alcaldesa homosexual de Houston promueve la ordenanza. Ella dice que sus críticos pastorales no entienden el concepto de amor incondicional y ella también minimiza la controversia.

“Las personas están preocupadas con toda razón si el gobierno trata de quitar la expresión religiosa. Pero no se trata de eso”, aseveró Annise Parker, la alcaldesa de Houston.

Ahora, la ciudad dice que ya no pedirá toda la información que quería originalmente, pero los pastores locales no les creen.

“La alcaldesa y el abogado de la ciudad hicieron esto. No es un accidente. Este no es un abogado voluntario quien hizo esto y no lo sabía. Este fue su plan todo el tiempo, solo que creyeron que nadie se levantaría a decir algo”, comentó el pastor Steve Riggle, de la Iglesia Comunidad de Gracia.

Y se equivocaron. Cruz dice que los pastores deben dirigir el camino o el futuro puede verse peor.

“La idea que el gobierno trate de determinar si lo que se predica desde el púlpito, satisfacen las perspectivas políticas de las autoridades, es real y está sucediendo ahora”, expresó Cruz.

En Houston los pastores están listos para pelear, sin importar el precio.

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Las “lunas de sangre” preocupan a los medios

NoticiaCristiana.com

El eclipse de “Luna de sangre” de este 8 de octubre ¿podría esconder una profecía bíblica relacionada al fin de los tiempos? Es lo que se están preguntando los medios de comunicación.

Durante la madrugada de este miércoles 8 de octubre, el cielo fue escenario de un eclipse lunar total, el segundo del año, y uno que tornó nuestro satélite en una “luna de sangre”.

Este fenómeno ocurre cuando las partículas atmosféricas sólo reflejan la luz del sol y dejan pasar la luz, haciendo que la luna adquiera una tonalidad rojiza.

Pese a la explicación científica del acontecimiento, hay quienes se esmeran en encontrar conexiones sobrenaturales que podrían traer consigo una profecía bíblica del fin de los tiempos.

John Hagee, pastor de la Iglesia Cornerstone en San Antonio, Texas, predicó una serie de sermones llamados “Las profecías de la Luna roja en 2013”, en los cuales presagia un suceso mundial de gran magnitud que tendrá su núcleo en Medio Oriente entre abril de 2014 y octubre de 2015.

“Hay una sensación en el mundo de que las cosas están cambiando y que Dios está tratando de comunicarse con nosotros de una manera sobrenatural”, afirmó Hagee.

Las especulaciones sobre esta profecía se basan en el Libro de los Hechos de los Apóstoles de la Biblia, en el cual uno de los versículos cita: “Y yo te mostraré maravillas en el Cielo arriba y en la corteza de la Tierra, el sol será tapado y la Luna a sangre antes del increíble día de la venida del Señor”. El pasaje hace eco al Libro de Joel de la Biblia Hebrea, uno de los 12 profetas menores del judaísmo.

La tétrada de eclipses de Luna comenzó el 15 de abril pasado, cuando pudo apreciarse la primera “Luna de sangre”. El próximo ocurrió este 8 de octubre, y los siguientes el 4 de abril y el 28 de septiembre de 2015 completando cuatro eclipses totales consecutivos de luna en intervalos de seis meses. Extrañamente, la secuencia de cuatro lunas sangrientas consecutivas tendrá lugar en fechas importantes para la religión judía.

Aun con las alarmantes afirmaciones de Hagee, expertos aseguran que, si bien la Biblia habla a menudo de fenómenos astronómicos que predicen el fin de los tiempos, estos son ambiguos y no específicos, por lo que han hecho un llamado a la calma y han recordado que el eclipse del 8 de octubre sólo representa uno de los espectáculos espaciales más interesantes del año.

El extremo noroeste de Estados Unidos y parte de Asia vieron el eclipse completo, pero México, Centroamérica, Colombia y Ecuador solo pudieron apreciar sus comienzos al amanecer.

¿Qué hay con las lunas de sangre?

Joel Vázquez

El sol se convertirá en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el día grande y espantoso de Jehová. Joel 2:31

¿Que son las lunas rojas o luna de sangre?

Para muchos un fenómeno natural, para otros una luna que se da en el ángulo entre Aries y Libra, para nosotros señales proféticas, seas creyente de las profecías o no, debes admitir los hechos: siempre que hay una sucesión de lunas rojas ocurren hechos muy crudos, como los que están ocurriendo actualmente. No pretendemos parecer sensacionalistas o amarillistas, pero históricamente cuando se dan esta lunas rojas, todas se han dado casualmente al inicio y al final de las fiestas judías, es decir entre abril y octubre en un periodo de siete meses.

¿Por qué el ébola, los yihadistas y sus degollados? Los fenómenos meteorológicos siempre han existido, ¿no? ¿pero todos simultáneamente? Ucrania, Rusia y sobre todo Gaza e Israel involucrados?

Históricamente han ocurrido ocho tétradas (así se les nombra cuando cuatro cosas están relacionadas entre sí): es decir, cuatro lunas rojas, desde el siglo I hasta el siglo XXI. Y una de las tantas cosas que llaman poderosamente la atención es el patrón histórico: las tétradas lunares acontecen después o en el proceso de un evento importante que le acontece a Israel o de relevancia mundial.

1) Según la NASA, el primer eclipse donde se dieron cuatro lunas de sangre se dio en el año 32 y 33 de nuestra época.

Un eclipse de luna ocurrió el 14 de abril del año 32 d.C. en la Fiesta de la Pascua.

Un eclipse de luna ocurrió el 7 de octubre del 32 d.C. en la Fiesta de Tabernáculos.

Un eclipse de luna ocurrió el 3 de abril del 33 d.C. en la Fiesta de la Pascua.

Un eclipse de luna ocurrió el 27 de septiembre del 33 d.C. en la Fiesta de Tabernáculos.

Incluso bíblicamente, está a discusión si Jesús murió en el año 33 o no, pero si eso pasó, las lunas de sangre se dieron entre la crucifixión, y algo muy importante: en esta tetrada se dio un eclipse de sol (registrado en la pagina de la Nasa: http://eclipse.gsfc.nasa.gov/LEhistory/LEhistory.html#1457).

1.a) Dos eclipses parciales ocurrieron en la Fiesta de Pascua (14 de abril) y en los Tabernáculos (8 de octubre), en el año 70 d.C., cuando el segundo Templo de Jerusalén fue destruido, que fue el 9 de Av (4 de agosto del 70 d.C.). Ahí comienza la tercera gran diáspora de Israel hacia todas las naciones (estos no fue tetrada, pero si fueron eclipses lunares con luna roja)

2) La siguiente tetrada o serie de cuatro lunas rojas se dio en el año 162 y 163 d.C

Eclipse lunar en Pascua, el 17 de abril del 162 d.C., que dio inicio a una tétrada de eclipses lunares.

Eclipse lunar en Tabernáculos, el 11 de octubre del 162 d.C.

Eclipse lunar en Pascua, el 6 de abril del 163 d.C.

Eclipse lunar en Tabernáculos, el 30 de septiembre del 163 d. C

Estos años también fueron importantes para Israel, ya que en el año 163 y 164 la abominación desoladora cayó sobre el pueblo santo. Antioco Epifanes entró en Jerusalén y prohibió el sacrificio continuo y sacrificó un cerdo en el Lugar Santísimo; este hombre es considerado por los estudiosos de la profecía como una figura o tipo del anticristo. También hubo hambre en Roma, donde un tercio de la población murió.

3) Transcurren 634 años y en la tercera tétrada el pueblo judío no se ve reflejado en los hechos históricos, pero en la historia de la humanidad en occidente comienza a escribirse hechos de matanza, intolerancia, misticismo y tortura.

Eclipse lunar en Pascua, el 9 de abril del 795 d.C.

Eclipse lunar en Tabernáculos, el 03 de octubre del 795 d.C

Eclipse lunar en Pascua, el 28 de marzo del 796 d.C.

Eclipse lunar en Tabernáculos, 21 de septiembre del 796 d.C

En 787 se celebra el Concilio de Nicea II, en el cual se regula por primera vez el uso de la imágenes, de donde entendemos que la Iglesia católica estaba completamente contaminada y se dio origen al Imperio Bizantino, sangriento reinado contra los musulmanes.

4) En 842 y 943 se da la cuarta tétrada:

Eclipse lunar en Pascua, el 30 de marzo del 842 d.C.

Eclipse lunar en Tabernáculos, el 23 de octubre del 842 d.C.

Eclipse lunar en Pascua, el 19 de marzo del 843 d.C.

Eclipse lunar en Tabernáculos, el 12 de septiembre del 843 d.C.

Esos años, las ciudades de Roma y el Vaticano son saqueadas por los musulmanes, dejando muerte a su paso.

5) La quinta serie de lunas rojas se da en los años 860 y 861

Eclipse lunar en Pascua, el 30 de marzo del 842 d.C.

Eclipse lunar en Tabernáculos, el 23 de octubre del 842 d.C.

Eclipse lunar en Pascua, el 19 de marzo del 843 d.C.

Eclipse lunar en Tabernáculos, el 12 de septiembre del 843 d.C.

Entonces, las tribus bárbaras eslavas y vikingas azotan el norte de Europa y al reino bizantino oriental. En la península ibérica, millones de cristianos son asesinados por los musulmanes por desafiar el Islam y ofender a Mahoma.

6) Curiosamente pasan exactamente otros 634 años para que se dé en un año importantísimo la sexta tétrada.

Eclipse lunar en Pascua, el 02 de abril de 1493 d.C.

Eclipse lunar en Tabernáculos, el 05 de octubre de 1493 d.C.

Eclipse lunar en Pascua, el 22 de marzo de 1494 d.C.

Eclipse lunar en Tabernáculos, el 15 de septiembre de 1494 d.C.

Un año después de ser descubierta América, el derramamiento de sangre no tendrá precedentes en el nuevo continente; también cerca de 150 mil a 200 mil judíos son expulsados de España por no convertirse al catolicismo y ese año surge el arma más mortífera de la Iglesia católica: la “Santa Inquisición”.

7) Transcurren entonces 457 años para que se dieran las siguientes cuatro lunas rojas.

Esta séptima serie ocurre en un año trascendental para el pueblo judío: 1949-1950.

Eclipse lunar en Pascua, el 13 de abril de 1949 d.C.

Eclipse lunar en Tabernáculos, el 07 de octubre de 1949 d.C.

Eclipse lunar en Pascua, el 02 de abril de 1950 d.C.

Eclipse lunar en Tabernáculos, el 26 de septiembre del 1950 d.C.

Al término de la segunda Guerra Mundial, que llegó a su fin en 1945, tres años después se funda el actual Estado de Israel, un año antes de la tétrada.

8) La octava tétrada surge en el año 1967-1968.

Eclipse lunar en Pascua, el 24 de abril de 1967 d.C.

Eclipse lunar en Tabernáculos, el 18 de octubre de 1967 d.C.

Eclipse lunar en Pascua, el 13 de abril de 1968 d.C.

Eclipse lunar en Tabernáculos, el 06 de octubre del 1968 d.C.

En este periodo Israel se consolida como nación, al vencer en la llamada Guerra de los seis días a la Liga Árabe de Naciones.

9) Llega la novena tétrada. ¿Qué ocurrirá ahora? o mejor dicho: ¿qué está ocurriendo ahora?

FIGURA 1

El problema de la Franja de Gaza entre Israel y Palestina; el abrazo del Papa Francisco con las tres religiones, es decir, el ecumenismo; los yihadistas, Ucrania, Estados Unidos y su guerra en Siria, la Primavera Árabe, el ébola, las erupciones Volcánicas y un largo etcétera.

El 20 de marzo de 2015 se producirá otro eclipse de total de sol, posteriormente vendrán las otras dos lunas rojas. Para los que tenemos fe, entonces toma sentido lo que dice la Palabra de Dios en Joel 2:31: “El sol se tornará en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el día grande y espantoso del Señor. Para nosotros literalmente esto tendrá cumplimento.”

Pero hay cosas que para mí son todavía más sorprendentes: Decimos que Joel 2:38 se está cumpliendo entre 2014 y 2015 porque la luna se convierte en sangre y el sol se obscurecerá y esto sólo ha pasado en la tétrada del siglo 1 y en esta última (como vemos la imagen de arriba)

Por ultimo los patrones del las lunas sorprenden por su exactitud.

FIGURA 2  

La paz de Cristo sea con ustedes.

Se necesitan mejores maestros, pero también mejores alumnos

Juan Flores

¿Qué es la sana Doctrina?

La respuesta que demos a esta interrogante puede hacer que nuestras vidas se muevan dentro o fuera de la perfecta voluntad de Dios (Salmo 25:4), de ahí que es impostergable que pensemos en ello y demos una respuesta clara y basada en la verdad.

El término sano está estrechamente relacionado con el concepto de salud, y alguien que tiene salud se encuentra saludable, libre de enfermedad; se relaciona con la idea de no contaminado o adulterado, que disfruta de bienestar completo, que como organismo vivo funciona bien, cumpliendo todas sus funciones vitales.

El concepto de doctrina se explica en palabras sencillas entendiéndolo como enseñanza, que es el proceso de instruir o dar conocimiento sobre un tema en forma metódica y ordenada. Permítanme ampliarlo un poco más: la enseñanza es la acción y efecto de enseñar (instruir, doctrinar y exponer con reglas o preceptos). Se trata del sistema y método de dar instrucción, formado por el conjunto de conocimientos, principios e ideas que se enseñan a alguien.

La enseñanza implica la interacción de tres elementos: el profesor (docente o maestro); el alumno (discípulo o estudiante), y el sujeto u objeto del cual procede la fuente confiable de conocimiento, en este caso la Biblia (los escritos de todos los autores inspirados por Dios y los principios divinos de conducta, la historia, los modelos y las promesas que contienen sus 66 libros).

Si tratamos de encontrar un concepto adecuado a partir de estas dos palabras diremos que la sana Doctrina o sana enseñanza cristiana es el proceso de instrucción a través del cual un maestro instruye o enseña con preceptos y reglas a sus alumnos en el proceso de aprendizaje del conocimiento de Dios, el hombre y la creación mediante el uso de Su Palabra Escrita: La Biblia, única y final revelación autorizada por el Padre celestial, por estar total y completamente inspirada por el Espíritu Santo, inerrante y perfecta (2a. a Timoteo 3:16); de ahí que el Espíritu Santo será nuestro maestro por excelencia (Juan 16:13), y Él usará a hombres dóciles a Su guianza y sabiduría (1a a Timoteo 3:1-7). En el Nuevo Testamento, el maestro y escritor bíblico Pablo (Colosenses 1:1) habla repetidamente en sus epístolas sobre la sana doctrina como un concepto y como un principio de vida conocido y usado en la Iglesia primitiva por todos los verdaderos cristianos que debían luchar en contra de las herejías propias de su tiempo.

Algunos textos de su autoría que hablan de este concepto son Tito 1:9; 2:1, 1a. a Timoteo 1:10 y 4:3, y sobre doctrinas adulteradas, Pablo las menciona en Efesios 4:14 y 1a. a Timoteo 1:3, y Dios mismo le habla a la iglesia de Pérgamo a través de Juan, sobre la perversa doctrina de Balaam en Apocalipsis 2:14.

El conocimiento y enseñanza de la sana Doctrina es la mejor manera de luchar contra las herejías y falsas enseñanzas que hoy se exponen encubierta y públicamente a la Iglesia y en la Iglesia. Este es parte del propósito de dar a conocer la sana Doctrina hoy, pues necesitamos estar preparados para defender ante todo aquel que nos pida razón de nuestra fe (1a. Pedro 2:15) y oponernos a los falsos maestros que enseñan herejías destructoras. El efecto de la sana Doctrina en el cristiano que la recibe y vive por ella es ser alimentado y nutrido en el conocimiento de Dios, Su plan eterno para con el hombre y su creación, acerca del origen hombre como ser viviente y el propósito de su existencia sobre esta tierra como nueva criatura redimida por Él, etcétera.

Por el contrario, las falsas enseñanzas que hoy se dan como alimento “sano” a la Iglesia y que engañan al cristiano haciéndole creer que son mensajes de parte del Espíritu Santo, producen que el cristiano se enferme espiritualmente y esté incapacitado para vivir una vida útil y plena, lo cual es el propósito del Padre celestial, perdiendo su efectividad en ser Luz y Sal de la tierra.

El diablo logra este propósito usando a sus falsos maestros, “apóstoles” y “profetas” que, distorsionando la verdad de Dios revelada en Su Palabra Santa y presentando medias verdades con mentiras incluidas, doctrinas de hombres y demonios como “nuevas revelaciones” del cielo, envenenan a la Iglesia día con día; o simplemente usa a enseñadores confusos; sin entrenamiento ni preparación bíblica, que caen en errores doctrinales por una mala interpretación de los textos sagrados simplemente por falta de estudios serios en su preparación ministerial.

Sin lugar a dudas necesitamos más maestros, más pastores bien entrenados y llenos del Espíritu Santo; pero también más discípulos dispuestos a aprender, y más recursos bíblicos en nuestras bibliotecas.

La importancia que hoy tiene la enseñanza de la doctrina cristocéntrica (la sana Doctrina) en la Iglesia es que ésta es vital para la salud espiritual de los creyentes, su fortaleza espiritual y el tener el poder de los cielos para realizar el cumplimiento del mandato de la gigantesca labor de anunciar el Evangelio de la gracia a toda criatura en este tiempo final, antes del retorno del Señor Jesús por su Iglesia.

Estudiemos con empeño la Palabra de Dios. No dejemos que más herejías entren en el pueblo santo por nuestra falta de conocimiento de las Santas Escrituras. Vamos con ánimo a aprender la sana Doctrina cada día.

¡Dios los bendiga!

¿Quién debe juzgar a los pastores?

Juan Elías Vázquez

 El lunes 1º de septiembre del año en curso conocimos una noticia que estrujó el corazón del pueblo de Dios: un pastor cristiano —según anunciaron los medios— asesinó a su pareja sentimental, de apenas 14 años, por haberla encontrado sosteniendo relaciones sexuales con un chico de su edad. El cuerpo de la jovencita fue encontrado a orillas de la carretera libre que va de Tecate a Tijuana, en el noroeste de México. El presunto culpable ultimó a su víctima quebrándole el cuello, luego de haberla golpeado y herido con un desarmador en varias partes del cuerpo, según la versión oficial.

¿Qué habrán pensado los feligreses del pastor involucrado en un caso de asesinato? ¿Qué clase de comentarios se habrán suscitado en una sociedad civil harta de ministros de culto abusivos? ¿Cuánto dolor se habrá levantado en el hogar paterno de la jovencita asesinada? No sabríamos qué responder exactamente. Lo único que podemos pensar es que el culpable de ese asesinato, sea ministro o no, debe pagar por su crimen delante de las leyes de este mundo.

No podemos creer que un sacerdote o un pastor pueda ser capaz de cometer un crimen tan atroz. El pueblo espera que un ministro religioso sea responsable, compasivo y honesto en todos sus caminos; que sea, como dijo el apóstol Pedro, dechado de la grey o un ejemplo para todos. Ése es un compromiso que el verdadero siervo de Dios no puede ni debe eludir. Por tal razón, el rebaño es sacudido con violencia cuando el que va al frente llega a tropezar o caer.

No todos los días cae un pastor asesino; pero cada vez es más frecuente, por desgracia, enterarse que en tal o cual congregación cayó un pastor por adulterio, por acoso, por herejía, por defraudar a la feligresía o tratar indignamente a la congregación.

¿A quiénes recurren los familiares de las víctimas o la víctima en sí cuando se ventila un delito cometido por un sacerdote o un pastor?

Casi por costumbre, el pueblo suele recurrir a las instancias eclesiásticas superiores. Los padres de un colegial abusado por un sacerdote católico, por ejemplo, acuden al superior de la orden, y el caso es turnado al obispo. El prelado entonces encuentra una solución rápida, aunque de resultados temporales: cambia al clérigo de diócesis, pero no lo destituye, mucho menos lo entrega a la justicia secular. Lejos, donde no es conocido, el sacerdote en cuestión vuelve a hacer de las suyas. En la mayoría de los casos, los abusos de tales sacerdotes son frenados hasta que el caso se filtra a la prensa o, en un acto de valor civil, se lleva a los tribunales.

Sabemos hasta dónde esta clase de hechos ha empañado la imagen de santidad que el pueblo católico tenía de sus ministros.

En concreto, hablemos ahora de la denominación a la cual pertenezco. La pregunta es esencialmente la misma: ¿A quién o quiénes pueden recurrir los miembros de una congregación para denunciar un delito o el pecado cometido por un pastor? Nuestra Constitución prevé esta problemática. El capítulo 1 del apartado “Normas especiales para juicios de pastores, obispos y obispo gobernante”, en su artículo primero dice:

“En virtud de su ministerio, ningún ministro debe ser protegido por su pecado, ni tampoco censurado de una manera ligera; pues no se recibirá contra él ningún cargo escandaloso fundado en razones de poco peso” (1ª Timoteo 5:19).

El versículo citado dice a la letra: “Contra un anciano (un hombre dignificado) no admitas acusación sino con dos o tres testigos”.

Esta sentencia del Espíritu Santo en boca del apóstol Pablo tiene su sustento en la ley de Dios dada a Israel en Deuteronomio 19:15-20: “No se tomará en cuenta a un solo testigo contra ninguno en cualquier delito ni en cualquier pecado, en relación con cualquiera ofensa cometida. Sólo por el testimonio de dos o tres testigos se mantendrá la acusación…”

¿Quién impartía justicia durante el peregrinaje del pueblo de Israel por el desierto?

Moisés era quien juzgaba los casos más graves e importantes, y declaraba las ordenanzas de Dios y sus leyes (Éxodo 18:22); en Núm. 11:14-17, Jehová Dios instruye a Moisés para que se valga del auxilio legal de 70 ancianos ungidos con el Espíritu Divino. Fuera de este grupo colegiado nadie más poseía la autoridad para juzgar los asuntos del pueblo. Ya revisamos en otro espacio lo que ocurrió a Coré y a sus secuaces por el cargo ante Dios de usurpación de funciones. Los ancianos, a su vez, era un grupo especialmente protegido y que únicamente Moisés podía juzgar.

Ahora, revisemos con detenimiento el artículo constitucional que he citado:

El ministerio pastoral es altamente estimado por el Espíritu Santo. El pastor del rebaño es tenido por un hombre dignificado por la autoridad divina y es puesto como ejemplo a seguir; por tanto, en ninguno de estos pastores debe ser tolerado el pecado, por omisión de la grey o las autoridades superiores, pero tampoco juzgado a la ligera por acusaciones a la ligera o por alguna mala voluntad, que nunca falta. Dos o tres testigos deberán fundar sus acusaciones en testimonios y pruebas verdaderos.

De acuerdo con la Palabra de Dios, así debe ser tratado el falso testimonio:

“Cuando se levantare testigo falso contra alguno, para testificar contra él, entonces los dos litigantes se presentarán delante de Jehová, y delante de los sacerdotes y de los jueces que hubiere en aquellos días, y los jueces inquirirán bien; y si aquel testigo resultare falso, y hubiere acusado falsamente a su hermano, entonces haréis a él como él pensó hacer a su hermano; y quitarás el mal de en medio de ti. Y los que quedaren oirán y temerán, y no volverán a hacer más una maldad semejante en medio de ti” (Deut. 19:16-20).

El proceso que impone la Constitución de la Iglesia continúa diciendo:

“ARTÍCULO 2. Cuando un pastor cometa alguna herejía o fomente algún cisma, o sea acusado de cargos escandalosos fundados en razones de peso, el obispo de la jurisdicción a donde corresponda el acusado se avocará a la investigación de las acusaciones, y si los cargos que se le hacen fueren ciertos, el obispo en compañía de otros dos ministros hará el juicio correspondiente imponiendo sobre el acusado la sanción que se haya acordado. Se levantará el acta de dicho juicio explicando la falta y la sanción aplicada, remitiendo copia al Cuerpo Ministerial Directivo para su conocimiento, una copia más quedará en el archivo del obispado, y el original quedará en el archivo de la iglesia local.”

Como podemos darnos cuenta, el único que puede juzgar el desempeño ministerial de un pastor en nuestro movimiento es el obispo de zona y él es, asimismo, quien determinará la sanción o sentencia a proceder, previo acuerdo con los dos ministros auxiliares.

Si bien es cierto que en la presencia de Cristo las distinciones terrenales desaparecen (Col 3:11), es menester que entendamos que para propósitos administrativos el pastor representa para el pueblo una figura de autoridad. El Buen Pastor, nuestro Señor Jesucristo, marcha al frente del rebaño; pero detrás de Él, presidiendo a las ovejas, camina la autoridad pastoral. Si no logramos entender que debemos obedecer y respetar a nuestros pastores (He 13:17), entonces no solamente estaremos causando un perjuicio a la Iglesia y a sus ministros, sino que estaremos quebrantando el orden impuesto directamente por el Espíritu Santo de Dios.

El pueblo entonces se pregunta: “¿Qué puedo hacer como miembro del rebaño cuando observo alguna injusticia o sufro algún maltrato por parte de mi pastor?”.

Hacerse esta pregunta requiere de un gran sentido de honestidad y autocrítica. Enseguida, debemos recurrir al consejo de la Palabra de Dios. No hay de otra, aunque por dentro estemos “trinando de coraje” o ardiendo de dolor. El consejo de la Palabra es un bálsamo que trae alivio al desmayado.

Revisemos lo que dice Hebreos 13:7: “Acordaos de vuestros pastores, que os hablaron la palabra de Dios; la fe de los cuales imitad, considerando cuál haya sido el éxito de su conducta…” (Versión 1909.) El pasaje nos invita a hacer memoria de aquellos ministros de Dios que trajeron a nuestro conocimiento la Palabra de vida eterna (de ellos guardamos un grato recuerdo); el escritor sagrado nos ordena que imitemos la fe de aquellos, es decir su convicción espiritual, esforzándonos en averiguar la razón de sus victorias en Cristo Jesús.

El mismo texto, pero en la Versión 1960, dice: “Acordaos de vuestros pastores, que os hablaron la palabra de Dios; considerad cuál haya sido el resultado de su conducta, e imitad su fe…” Así planteado, este texto nos permite entender que han sido nuestros pastores los principales vehículos a través de los cuales ha venido a nuestro conocimiento la Palabra de Dios. Recordar implica también reconocer; aceptar que les asiste a los pastores la gracia y el derecho de ser los maestros de la congregación.

De acuerdo con la Biblia, el resultado o el fruto de la conducta de estos maestros debe ser “considerado” o puesto en balanza por los discípulos, que forman toda la iglesia. Si tal conducta ha sido digna, la Iglesia tiene el mandato de imitar la fe de sus pastores. Pero si ese comportamiento ha resultado injusto o vergonzoso, el rebaño tiene el deber de apartarse y reservarse su apoyo.

Hay varias formas en que la Iglesia puede reaccionar cuando percibe un comportamiento indigno o injusto por parte de su pastor. Algunas veces, el padre de familia reúne a sus hijos alrededor de la mesa y acuerdan orar y poner todo en las manos de Dios. A veces, también, varios se ponen de acuerdo para presentar su inconformidad delante del obispo; otros, reúnen firmas y exigen el cambio; otros, se van de la lengua y se quejan de su pastor con miembros de otras congregaciones o destilan en Facebook toda su amargura, mala fe, rabia e impotencia. ¿El resultado? Iglesias divididas, testimonios revolcados, y hermanos débiles que ya no quieren saber nada del Evangelio. ¿Y el pastor que ha salido reprobado? Ahí sigue o es cambiado a otra zona, de donde no tarda mucho en volver a salir.

La moneda sigue en el aire, querido hermano en Cristo: la Iglesia puede poner en balanza la calidad del ministerio de sus pastores; si hay buen fruto, nuestro deber es imitar aquella fe; si el fruto es malo, debemos evitar el secundarlo, pues un comportamiento indigno no se remedia con otro comportamiento indigno. Si todos, como un solo Cuerpo que somos, combatimos la injusticia con el bien y permanecemos firmes en la Roca ante cualquier adversidad, entonces queda libre el camino para la justicia divina. El mismo escritor a los Hebreos dice más adelante (13:17): “Obedeced a vuestros pastores y sujetaos a ellos; porque ellos velan por vuestras almas, como aquellos que han de dar cuenta…” ¿Ante quién han de dar cuenta? Ante el Príncipe de los pastores, nuestro Señor Jesucristo. Él es quien dará el veredicto final en su venida, y juzga a sus ministros en la Tierra por medio de las autoridades superiores de la Iglesia.

Un buen ministro de culto no tiene por qué temer a la ley de este mundo o al escrutinio de la Iglesia. Porque Romanos 13:1-4 dice: “Sométase toda persona a las autoridades superiores; porque no hay autoridad sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas. De modo que quien se opone a la autoridad, a lo establecido por Dios resiste; y los que resisten, acarrean condenación para sí mismos. Porque los magistrados no están para infundir temor al que hace el bien, sino al malo. ¿Quieres, pues, no temer la autoridad? Haz lo bueno, y tendrás alabanza de ella; porque es servidor de Dios para tu bien. Pero si haces lo malo, teme; porque no en vano lleva la espada, pues es servidor de Dios, vengador para castigar al que hace lo malo…”

El papa Francisco dice que no es necesario creer en Dios

Alerta Digital

“Dios perdona a quien obedece a su propia conciencia”. Con estas palabras, el papa Francisco, máxima autoridad de la Iglesia católica,  respondió a Eugenio Scalfari, fundador del diario La Repubblica, un periodista agnóstico, en una carta abierta.

La misiva, de cuatro páginas, está dirigida a los no creyentes, y es una respuesta a una serie de artículos publicados por Scalfari.

“La misericordia de Dios no tiene límites si se le dirige con el corazón sincero y arrepentido. La cuestión para quien no cree en Dios es obedecer a su propia conciencia”, responde Francisco a la pregunta sobre si el Dios de los cristianos perdona a quien no cree.

“Escuchar y obedecer (a la conciencia) —explica el argentino Jorge Bergoglio, hoy obispo de Roma— significa decidir ante lo que se percibe como el bien y como el mal. Y sobre esta decisión se juega la bondad o la maldad de cómo actuamos”.

El pontífice romano también responde a otros temas presentados por Scalfari, como si es pecado o un error creer que no existe un “absoluto” y sobre ello expresa que tampoco para quien cree se puede hablar de “verdad absoluta”, pues “la verdad, según la fe cristiana, es el amor de Dios por nosotros en Jesucristo y, por lo tanto, la verdad es una relación”.

“Cada uno recibe la verdad y la expresa a partir de sí mismo, de su historia, de su cultura y de la situación en donde vive”, añade.

En otro pasaje de la carta, Bergoglio hace referencia a los “hermanos judíos”, quienes asegura “han conservado su fe en Dios y por ello nunca se les estará lo suficientemente agradecidos como Iglesia y como humanidad”.

Francisco termina su carta asegurando que “la Iglesia, a pesar de toda su lentitud, las infidelidades, los errores y los pecados que puede haber cometido y que puede todavía cometer a través de aquellos que la componen, no tiene otro sentido que el de vivir y dar testimonio de Jesús”.

 Ver más: http://www.alertadigital.com/2013/09/15/el-papa-francisco-dice-ahora-que-no-es-necesario-creer-en-dios/

¿Adoradores… o actores en busca de aplausos?

Acontecer Cristiano

El pastor Heranandes Dias Lopes define la música cristiana de hoy como entretenimiento y sin base bíblica

El incremento de la música cristiana en Brasil, ha motivado al pastor presbiteriano, Heranandes Dias Lopes, a emitir un pronunciamiento al respecto, esto dijo: «Lamentablemente hoy se está produciendo un montón de música cristiana para entretener, para complacer el gusto del cliente», según publica el sitio Gospel Mais.

El pastor cuestiona los temas que aborda la música y la forma en que lo hacen, lo que fue objeto de un vídeo donde el reverendo Hernandes Dias Lopes expone este asunto.

«El Brasil hoy se reconoce la importancia, el valor y la influencia de la música cristiana. Pero también es verdad, que de manera triste y lamentable, se está produciendo mucha música para la venta, sin contenido teológico, sin base bíblica, sin riqueza musical», dijo consternado el reverendo.

Hernandes Dias Lopes, lamentó que los cantantes no han sido tratados como «adoradores o ministros», pero sí como «actores», lo que hace de la música cristiana un producto de un show, donde los cantantes tienen que hacer algo para conseguir aplausos».

«La música que agrada a Dios tiene algunas características distintivas. Primero: su origen es divino. Salmos 40:3 dice: «Puso luego en mi boca cántico nuevo, alabanza a nuestro Dios». Esta canción cristiana proviene de Dios, debe emanar de las Escrituras, necesita expresar las verdades cristianas, no puede ser una canción con salpicaduras, mezclas de engaño y de errores teológicos.

Segundo: Esta canción es de un carácter de un nuevo cántico. No es nuevo en edición, sino nuevo en su naturaleza, que produce nueva vida en aquellos que lo oyen.

Tercero: Esta canción tiene un propósito. Es un himno de alabanza a nuestro Dios. Esta canción viene del cielo y regresa al cielo. Viene de Dios y vuelve a Dios «, expuso el reverendo.

¿Debo sujetarme?, ¿a quién?

Marcelo Montenegro

Sujetarse a tu superior te da autoridad espiritual. En la calle uno se sujeta/respeta al que tiene «charola», es decir, a un policía, a un agente de tránsito o a un docente. Secularmente, cada vez más todo va reglamentándose e imponiendo la necesidad de matricularse. Tener matrícula es tener “charola”, sea en el área que sea. Tener matrícula es tener responsabilidad legal en esa área.

Sin embargo, en la Iglesia, es decir, lo que sucede en el mundo espiritual, es diferente. La matrícula (ser miembro activo) no cuenta mucho. La “charola” no es lo mas importante.

Puede ser que no, pero se puede tener “charola” y no autoridad de Dios. Se puede tener poder humano e influencias y ser inofensivo en la realidad espiritual. Se puede contar con un espacio privilegiado eclesial (reconocimiento, ordenamiento, diplomas teológicos, etcétera), con un mensaje bíblico célebre, con buenas consignas, bien ordenadito, que no le entre un alfiler, y no tener “ministerio” o “llamamiento”.

Entonces ¿a quien me sujeto?. ¿Cómo darme cuenta sobre en quién confiar?

Sujétate, en lo posible, a un anciano. No prestes atención a su sabiduría (puede tener menos sabiduría que tú, la autoridad no pasa por ahí). No le prestes atención a la visión ni a dialéctica. Fíjate si es maduro. Si te mira como un líder o como un mentor. Si te comprende y escucha o está apurado a darte explicaciones. Observa sus ojos, sus actitudes, si mira el reloj, si mueve las llaves o golpetea la mesa con los dedos, no te aconsejo que le sigas. No te sujetes si te cuenta macanas (chismes) de otros, pero prefiérelo si te cuenta sus propios errores. Hazlo si ves en él a un padre espiritual. Alguien que tiene cicatrices. Alguien que vivió la traición religiosa, el dolor, la caída, el desánimo, se levantó y es humilde.

Huye de los que demandan tu sumisión. Huye de los que únicamente quieren enseñarte. Huye de los que te analizan y te miran por encima. Busca un amigo. Al que puedas llamarlo e ir a tocar el timbre de la casa. No busques a un gurú de multitudes. Dejémonos guiar en lo posible siempre por el mismo. Alguien que verdaderamente nos conozca. La autoridad espiritual no llega directamente de Dios en todos los casos. La autoridad de Dios dice: “Si no te sujetas a alguien que ves, como te vas a sujetar a mí que no me ves”.

Dios perdona todos y cada uno de los pecados, pero la autoridad sigue proveyéndose con la misma ley. La autoridad se delega verticalmente, se vierte desde lo alto, pero se activa por medio de mi actitud en lo horizontal. Esto no se puede cambiar al menos en la mayoría de los casos. No podemos aparentar estar bien en lo vertical si funcionamos mal en lo horizontal. Lo que pase en mi vida en lo horizontal será consecuencia de mi intimidad con lo vertical.

La palabra del Señor dice: Ámense los unos a los otros. Confiesen sus pecados los unos a los otros. Obedezcan a sus pastores.

Volviendo al tema: ¿Porque es mas fácil hablar de mis errores con Dios que con un hombre, un pastor un sacerdote, de mi misma especie? ¿No será porque a Dios no lo vemos físicamente, no vemos ni cara ni su gesto?

En conclusión, si lo que deseamos es autoridad del Señor, libertad emocional y la conciencia limpia, vayamos corriendo al Señor antes que nada porque Él nos perdona y sana, y después con la misma diligencia vayamos a hablar de nuestras miserias a un hermano amado, confiable, para no engañarle al cuerpo de Cristo, la Iglesia, ni engañarme a mí mismo.

Tomado del FB

Científico dice la verdad sobre los dinosaurios… y lo despiden

NoticiaCristiana.com

Una universidad de California, Estados Unidos, afirma que está investigando las denuncias por discriminación religiosa contra un científico prominente y ex empleado quien afirma que fue despedido por sus creencias religiosas creacionistas.

El científico cristiano evangélico Mark Armitage fue despedido de la Universidad Estatal de California en Northridge, Estados Unidos, por cuestionar la era de los dinosaurios y además por publicar un artículo académico que apareció para apoyar sus puntos de vista creacionistas, según una demanda presentada.

Armitage, quien no cree en la evolución, fue elogiado por sus colegas y la comunidad científica después de que descubrió en 2012 el mayor cuerno de triceratops. Al analizar el hallazgo con un microscopio, se encontró tejido blando en la muestra.

La teoría de Armitage siempre ha sido que los dinosaurios tienen miles de años y no 60 millones años como los darwinistas creen.

Los científicos que estudian los dinosaurios han creído durante mucho tiempo que los triceratops existían hace unos 68 millones de años y se extinguieron hace unos 65 millones de años.

El hallazgo de Armitage, sin embargo, impugnó esta afirmación. Él sostuvo que el triceratops deben ser mucho más joven o de lo contrario esas células habrían “decaído en la nada”, según la demanda presentada el 22 de julio en la Corte Superior de Los Ángeles.

El 12 de febrero de 2013, una revista científica publicó el descubrimiento de Armitage. Días más tarde, Armitage fue despedido de su posición.

Según los abogados de Armitage, la Universidad afirmó que su empleo de 38 meses había sido “temporal” y que no había fondos para su puesto. Armitage, sin embargo, afirma que fue llamado “a tiempo permanente” porque había un paquete de beneficios que le ofrecía la universidad.

La demanda alega que el jefe de Armitage, Ernest Kwok, irrumpió en su laboratorio y gritó: “¡No vamos a tolerar su religión en este departamento!”.

La demanda también alega que las creencias creacionistas de Armitage las conocían los miembros del Departamento de Biología de la universidad antes de que le dieran el empleo.

Lejos de la Iglesia primitiva

Marcelo Montenegro

Hoy meditaba en esto: viendo unos reportajes acerca de unos muy «famosos» cristianos que hacen música, pensé sobre lo lejos que estamos de la Iglesia primitiva. Nos hemos alejado demasiado.

Si uno no se detiene a pensar fríamente, comparando la onda actual con la humildad, la sencillez, la comunión, la honradez, el temor y la sinceridad de aquellos primeros cristianos, de aquellos santos, uno no  se da cuenta de lo que pasa. O peor aun: no queremos ver ni decir lo que pasa.

Vergonzosamente hemos inflado a famosos cantantes, famosos predicadores; aplaudimos lo popular, la Iglesia más numerosa, el templo más grande y lujoso, el que más letra tiene. Le hemos dado lugar al partidismo, a la división o a la unidad demasiado fácil, al simplismo, a la demagogia.

Hombres y mujeres del Reino que escribieron cosas increíblemente reveladas del Señor, que con ahínco denunciaban las manchas y arrugas de la Iglesia, hoy día, algunos de ellos, han bajado la guardia; sólo quedaron en los libros.

Cuantas cosas más, hermanos, que los que están hace mucho tiempo en este camino saben. Si pudieran volver a vivir, hombres y mujeres que fallecieron en décadas pasadas (ni siquiera tenemos que irnos tan lejos) no lo podrían creer.

Creo que muchos de la generación pasada eran más firmes, insobornables, humildes. Y si aparecieran entre nosotros Pedro, Pablo, los otros apóstoles, ¿qué pasaría? Posiblemente no nos iban a entender, ni nosotros a ellos. Lo que estoy casi seguro es que la idea de ellos sería trabajar bien adentro en la Iglesia.

Pero los líderes de las Iglesias, ¿les darían lugar?

tomado del Facebooñ

¿Es lícito poner en tela de juicio el comportamiento de un pastor?

 Juan Elías Vázquez

Hoy recurro una vez más a mi casa, La Voz del Amado, para expresarme.

Pertenezco a una denominación que posee en su haber más de 300 congregaciones repartidas en México y algunas en el extranjero. No sé exactamente cuántos miembros somos, pero debemos ser varios miles. Asimismo, contamos con una Constitución que regula la forma de culto, la Doctrina y la disciplina propias. Iglesia y ministros de culto, todos, conocemos entonces cuáles son nuestros derechos y obligaciones, prerrogativas, privilegios y limitaciones.

La mies es mucha (relativamente, pues no somos ni por asomo los 600 mil israelitas de a pie que salieron de Egipto), por lo mismo, también, los ministros de culto forman varios cientos. El trabajo de ellos está a la vista de todos, y su buen o mal desempeño suele cundir más allá del ámbito puramente local. El temperamento, el estado de salud, la eficiencia o ineptitud de los ministros de culto (pastores, diáconos, obispos) es noticia a nivel regional, pero incluso, en casos extraordinarios, esas buenas o malas nuevas pueden llegar a ser difundidas a nivel nacional o internacional. Porque lo que se llega a comentar en internet, y en las llamadas redes sociales, no se queda en el conocimiento de quienes formamos esta Iglesia, se expande como reguero de pólvora hasta ojos y oídos extraños o contrarios a la forma de doctrina y disciplina que profesa nuestra denominación.

No hablemos de la buena o mala fama que podría derivarse de estos comentarios, y sus consecuencias para nuestra denominación. Hablemos de lo que tales opiniones podrían producir ya no en quienes las leen, sino en quienes las escriben. Me explico: hace algunos días en facebook se descalificaba de una manera muy insensata el trabajo de un ministro de culto de nuestro movimiento (con rango de pastor regional). Suponemos que quienes denostaban el trabajo ministerial del hermano aludido pertenecen a nuestra confesión, y probablemente hayan sufrido en carne propia las presuntas equivocaciones o errores del pastor regional. Lo que se dice del hermano no lo vamos a repetir aquí ni vamos tampoco a defender su ministerio pastoral.

En este caso, ¡lo que está en juego es la salud del Cuerpo de Cristo! Porque quienes señalan con dedo de fuego la dignidad de un ministro avalado por el Nombre de nuestro Señor Jesucristo están en riesgo de muerte. No es al ministro ungido solamente al que se mancilla o ultraja; ¡es a Jesucristo mismo a quien se menosprecia!

Para que esta última declaración tenga un sustento sólido es menester respaldarlo con lo que enseñan las Sagradas Escrituras, nuestra única regla de fe. El amable lector debe conocer acerca de la “Contradicción de Coré”, aquel incidente ocurrido al pueblo de Israel mientras peregrinaba del Sinaí a Cades (Núm. 16; Judas 11). Hagamos un breve resumen del pasaje:

Tres hombres, llamados Coré, Datán y Abiram, tomaron gente y se levantaron contra Moisés. Junto con ellos también se levantaron 250 varones de la congregación de Israel. Tanto el líder Coré como los demás eran varones de renombre. Eran personajes muy ilustres, principales en la congregación; Coré, incluso, pertenecía a la tribu de los levitas que, como sabemos, ostentaba el privilegio de servir en el tabernáculo. Orgullosos de su posición se allegaron a Moisés y le demandaron que realizara importantes cambios en el orden ministerial. No se anduvieron por las ramas, con toda claridad le dijeron a Moisés y a Aarón: “¡Estamos hartos de ustedes! Porque toda la congregación, todos sin excepción, son santos y en medio de ellos está Jehová; ¿por qué, entonces, se ponen ustedes al frente de la congregación?”.

Cuando Moisés escuchó estas palabras no pudo hacer nada más que postrarse sobre su rostro. El caudillo de Israel entendía perfectamente la gravedad de aquella rebelión, las consecuencias que podría traer para todo el pueblo. Pero Moisés se puso del lado de Dios, sabía que solamente Él podría legitimar su ministerio. Así que desafió a los quejosos pidiéndoles que trajeran incensario y lo pusieran delante de Jehová, “aquel a quien Jehová escogiere, aquel será el santo; esto os baste, hijos de Leví” (v. 7). Al parecer, el deseo oculto de Coré y los suyos era procurar para ellos mismos el sacerdocio; no les bastaba, como les aclaró Moisés, el hecho de que Dios los hubiese acercado también para ministrar en el servicio del tabernáculo de Jehová. Datán y Abiram, por su parte, reprocharon a su pastor Moisés que se quisiera enseñorear del pueblo cuando ni siquiera los había metido en esa tierra de promisión de la que tanto les había hablado, y rehusaron presentarse delante de Jehová (vv.13-14).

Una vez que el grupo de Coré y Moisés y Aarón estuvieron delante de la puerta del tabernáculo, Dios presente en su gloria ni siquiera esperó que se cumpliera el desafío: “Apartaos de esta congregación —tronó Jehová—, y los consumiré en un momento”. Moisés entonces volvió a interceder por aquel pueblo tan duro de cerviz: “¿No es un solo hombre el que pecó? ¿Por qué airarte contra toda la congregación?”. Dios escuchó los ruegos de su siervo y no quiso destruir a todo el pueblo; sin embargo dijo: “Apartaos de en derredor de la tienda de Coré, Datán y Abiram”. Luego Moisés, acompañado de los ancianos de Israel, fue a las tiendas de Abiram y Datán y ordenó al pueblo que se apartara de aquellos hombres impíos y que no se tocara ni aun sus pertenencias.

Entonces Moisés siervo del Señor puso en claro aquel negocio: “si como mueren todos los hombres muriesen éstos o si siguen la misma suerte que siguen todos los difuntos, entonces Jehová no me envió. Pero si Jehová hiciere algo nuevo, y la tierra abriese su boca y los tragare con todas sus pertenencias, y descendieren vivos al sepulcro, entonces conoceréis que estos hombres han enojado a Jehová en demasía…” Y apenas había terminado de hablar Moisés, cuando se abrió la tierra y tragó a Coré, Datán y Abiram, y con ellos también sus familias y todos sus bienes. Enseguida, Jehová hizo descender fuego sobre los 250 hombres que se habían levantado contra Moisés y Aarón.

El apóstol san Judas se refiere a este acontecimiento para ilustrar la necedad de aquellas personas que rechazan la autoridad e incluso se atreven a blasfemar de las potestades superiores: “¡Ay de ellos! Porque han seguido el camino de Caín, y se lanzaron por lucro en el error de Balam, y perecieron en la contradicción de Coré” (v.11). Judas califica a los tales como “animales irracionales” (versión 1960) o de plano como “bestias brutas” (versión 1909).

Pero tal vez nosotros, la congregación del Israel espiritual, sí tenemos derecho a cuestionar a los siervos de Dios cuando cometen graves pecados o errores garrafales. Entonces sí estamos en nuestro derecho de murmurar, criticar abiertamente o incluso acusar a aquel ministro que con sus actos equivocados está llevando al pueblo a la ruina. ¡Claro que sí! Estamos en todo nuestro derecho, la ley humana incluso está de nuestro lado.

Bueno, pues, ¡tampoco podemos hacerlo! Veamos si no fue muy censurable lo que hizo Moisés en otra ocasión, un poco antes de lo que pasó con Coré (Núm. 12:1-15). El caudillo de Israel había tomado como esposa a una mujer extranjera y eso era abominable a los ojos de sus mismos hermanos. Más que nada, Aarón y María codiciaban tener el mismo poder en la toma de decisiones que tenía Moisés: “Y dijeron: ¿solamente por Moisés ha hablado Jehová? ¿No ha hablado también por nosotros?”. Era como decir: “Por causa de este pecado Moisés debe ser removido de su puesto; pero no hay problema, porque si Moisés ya no puede cumplir con su ministerio, pues aquí estamos nosotros, que también estamos muy bien capacitados”.

Otra vez Dios sale en defensa de su siervo: “Si Yo hablo cara a cara con Moisés como no lo hago con nadie más, ¿por qué, pues, no tuvisteis temor de hablar contra mi siervo Moisés?”. Dicho esto, la ira de Jehová se encendió contra los dos hermanos y se apartó de ellos. La nube se apartó también del tabernáculo dejando sin ministerio a Aarón, y sobre María vino la lepra.

La lección que debemos aprender en este último caso es que Dios es quien, en todo caso, juzga a sus ministros. No hay razón alguna para que el pueblo le pida cuentas a quienes están por encima de él. Dios tenía una estrecha relación con Moisés, ellos tenían un convenio establecido que solamente podía ser confirmado o derogado por Dios mismo. Aunque un siervo como Moisés no se ha vuelto a repetir en la historia, los términos del contrato entre Dios y sus ministros no han cambiado sustancialmente: Dios, en su soberana voluntad, es el único que confirma o reprueba el ministerio de sus siervos. Jehová no alabó a Moisés por haber tomado una esposa extranjera, pero tampoco iba a alcahuetear la insubordinación ni siquiera de los más cercanos a su siervo.

Asumamos que somos santos (santo quiere decir “apartado para Dios”), más santos incluso que el pastor que está al frente de nosotros. Creemos que tenemos más cultura, conocimientos bíblicos, fama, mansedumbre y sensatez que el pastor. Con esas credenciales en la mano nos atrevemos a murmurar en contra de quienes nos pastorean o abiertamente nos lanzamos a calificar a los siervos de Dios de “lobos rapaces”, “sanguijuelas que sangran a la Iglesia”, “amargados que usan el púlpito para lanzar indirectas” y un largo etcétera. Y si esta congregación es santa, ¿para qué necesitamos a los pastores? “¡Basta ya de vosotros!”, estaríamos tentados a decir. Nosotros también podemos predicar, ofrecer el presente, ungir a los enfermos, aconsejar a los necesitados, organizar a los obreros, amonestar a los desordenados, celebrar juntas y predicar el evangelio. Y lo mejor de todo: sin cobrar un solo centavo.

Pero, ¿a quién le va a pedir cuentas el Príncipe de los Pastores en su venida? A todos y a nadie. ¿A quiénes les va a preguntar diariamente por el buen estado de las ovejas? A todos o mejor a nadie. ¿Acaso Dios estableció un convenio con la congregación? ¿Acaso cada uno recibió la imposición de manos del presbiterio? ¿Acaso no valoramos que Dios nos haya acercado al privilegio de servir en el ministerio del templo, que ahora codiciamos también el sacerdocio? Moisés no era el pueblo ni el pueblo era Aarón. El pastor no es el pueblo ni la congregación es el ministro ungido para presidirla. Ni usted ni yo podemos pedir o rendir cuentas de algo que no hemos recibido bajo nuestro cargo, es decir las ovejas. Si la Iglesia está descuidada, si las más débiles están en las barrancas sin que haya un cayado que las rescate, si las ovejas vagan al alcance de los lobos, si reciben palos en lugar de consolación; ¡hermano en Cristo! ¡No será usted quien pague por ello!

No se ponga en peligro de muerte blasfemando en contra de quienes han sido puestos por Dios como sus superiores. Saúl era un rey impío en los tiempos en que David ya había sido ungido como el nuevo soberano de Israel. La persona de Saúl, sus actos, su degradada condición espiritual, todo cuanto él representaba constituía una vergüenza para el pueblo de Dios. Empero, Saúl seguía siendo el rey, era el ungido de Jehová y por tanto no se podía ver en él a un hombre común. Quien veía al rey Saúl veía también por encima de él la dignidad de Jehová el Señor. Eso vio David en Saúl en el collado de Haquila; por esa misma razón, cuando Abisai dijo “Hoy ha entregado Dios a tu enemigo en tu mano”, el futuro rey contestó: “¿Quién extenderá su mano contra el ungido de Jehová, y será inocente?” (1º Sam 26:9).

La insubordinación y el amotinamiento se pagan con la vida. Si usted cree que porque ahora ya no desciende fuego consumidor Dios ha dejado de respaldar a sus ministros, usted está equivocado. La vida y la muerte de sus siervos es cosa de alta estima delante de los ojos de Dios. En ellos Dios ve su propia dignidad y su Palabra dada. ¡No se pone en entredicho la Palabra de Dios! ¡No sea ingenuo!

“Ruego a los ancianos que están entre vosotros, yo anciano también con ellos, y testigo de los padecimientos de Cristo, que soy también participante de la gloria que será revelada: Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con ánimo pronto; no como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplo de la grey. Y cuando aparezca el Príncipe de los Pastores, vosotros recibiréis la corona incorruptible de gloria”. (1ª Pe 5:1-4.)

Judíos recaudan fondos en línea para construir el Tercer Templo de Jerusalén

NoticiaCristiana.com

A pesar de la actual guerra con el grupo radical palestino Hamas en la franja de Gaza, los miembros del Instituto del Templo continúan con su campaña mundial para la reconstrucción del Beit HaMikdash (Templo Sagrado), también llamado el Tercer Templo de Jerusalén.

El templo original fue construido por Salomón, terminado en el año 950 a.C. y fue destruido por la invasión de Babilonia en el año 586 a.C., siendo reconstruido por el gobernador Herodes que se situó en los días de Jesús, pero fue demolido en el año 70 por el ejército romano.

El año pasado, el movimiento cobró un nuevo impulso cuando fueron retomados los sacrificios rituales en un local; después nuevos sacerdotes levitas fueron entrenados por los rabinos para reanudar los rituales descritos en el Antiguo Testamento. Por último, se anunció que las 102 piezas interiores del templo están listas, incluido el velo que separaba el Lugar Santo del Lugar Santísimo.

La única pieza que falta es el Arca de la Alianza, que los rabinos creen que está enterrada en el Monte del Templo y que podría recuperarse para que Israel reanude el control del sitio que es la Cúpula de la Roca, segundo lugar más sagrado para los musulmanes.

En los últimos 30 días, el mundo ha pedido la paz para Israel; sin embargo, el Instituto del Templo ha puesto en marcha una campaña de recaudación de fondos en línea, donde cualquier persona puede contribuir a la solución definitiva del conflicto, según esta visión. Pero la solución propuesta no complace a los musulmanes, porque implica ceder un lugar sagrado.

En el sitio web IndieGoGo -https://www.indiegogo.com/projects/build-the-third-temple–3- está presentado el proyecto, la meta de la recaudación y cuánto días faltan para recolectar el dinero. El propósito es decirles a judíos y prosélitos que es posible colaborar con el proyecto de la reconstrucción del Templo que marcará el comienzo de “una nueva era de paz y armonía universal”.

Usando la premisa de que Sion es el lugar más sagrado para los judíos y fue concebido por el mismo Dios, según los organizadores, que dijo “no es suficiente esperar y orar por el Tercer Templo. Es una obligación bíblica construirlo”.

El diseño arquitectónico ya existe y fusiona la revelación de los textos sagrados con la tecnología moderna. El nuevo templo estará totalmente informatizado, con subterráneos de estacionamiento, control de temperatura, ascensores, acceso en silla de ruedas y otras comodidades.

El Instituto del Templo asegura que sus arquitectos son estudiosos de la Torá y “se asegurará de que todo está construido con los más altos estándares modernos, siguiendo las leyes judías”.

El objetivo es recaudar 100 mil dólares de los cuales 30 mil serán para el Sanedrín (Lishkat HaGazit). Obviamente, el costo total es mucho mayor, pero la intención del Instituto del Templo abre la oportunidad para que las personas de todo el mundo contribuyan.

El video que se muestra en 3D da una idea del aspecto del templo en un escenario donde la Cúpula de la Roca ya no existe.

Piden no llamar diversidad a la confusión

Debido a la importancia que en los últimos días ha tomado la reunión del papa Francisco con alrededor de 300 pastores evangélicos de todo el mundo, reproducimos el editorial de Protestante Digital, de España, por considerarlo una postura clara y bíblica del pensamiento cristocéntrico de los últimos tiempos.

Protestante Digital

El Papa ha consumado en su visita a una iglesia evangélica pentecostal italiana este 28 de julio una línea ambigua y ambivalente que realiza desde el inicio de su pontificado.

Por una parte, ha mantenido inamovible todos los cimientos que en el Concilio de Trento reafirmaron a la Iglesia del Vaticano en los principios que la apartaron de las bases bíblicas del cristianismo del Evangelio de Jesús, tal y como los principios de la Reforma protestante contemplaban.

No vamos a extendernos en el contenido de estas afirmaciones doctrinales que mantienen el principio de que Iglesia católico-romana e Iglesia evangélica son dos confesiones cristianas separadas por el abismo de una Biblia en común.

Para ello les remitimos a estos artículos clarificadores:

*Blog “Desde Roma”, de Leonardo de Chirico (http://www.protestantedigital.com/ES/Magacin/list/351-0/Desde-roma)

*Evangélicos italianos rechazan ‘ecumenismo antibíblico’ de la Iglesia católica (http://www.protestantedigital.com/ES/Internacional/articulo/18651/Evangelicos-italianos-rechazan-ecumenismo)

*Alianza Evangélica: tres obstáculos insalvables en el ecumenismo con la ICAR (http://www.protestantedigital.com/ES/Espana/articulo/17274/Alianza-evangelica-tres-obstaculos-insalvables-en)

Pero, por otra parte, junto a este inmovilismo, el Papa ha tenido continuamente gestos de acercamiento que en sí son positivos (el más reciente, pedir perdón a los evangélicos italianos por la persecución que sufrieron durante el fascismo o denunciar el uso del término decat para los pentecostales).

Sin embargo, esa bondad del gesto se torna en pedir “unidad en la diversidad”, cuando por lo dicho antes es más bien pedir la mezcla en la difuminación. Es querer convertir la diversidad de Pentecostés en la confusión de lenguas de Babel, por mucho que superficial y aparentemente se parezcan.

El mensaje de Jesús que los discípulos conocieron no es el que se enseña y predica en la teología del catolicismo romano. Y la iglesia que los discípulos impulsaron es en muchos aspectos contraria e incompatible en cuestiones fundamentales a la institución religiosa vinculada al Estado Vaticano.

Sin duda la/s iglesia/s evangélica/s tiene/n multitud de imperfecciones, errores, y alguna/s hasta herejías. Pero no en lo esencial. Y si ocurre en lo esencial, uno puede salir de esa iglesia sin perder la salvación por ese hecho, y sin necesitar intermediarios en su relación con Dios; siendo consciente de que es su propia conciencia —delante del Dios de la Sola Gracia, Sola fe y Sola Escritura— quien va a presentarse a rendir cuentas ante el trono del Rey de Reyes. Ante el trono donde la Verdad y la Gracia se besaron (sin confusión alguna).

Evangélicos enfatizan diferencias con católicos

Protestante Digital

 Las principales entidades evangélicas de Italia, que representan en su conjunto a más de 80% de los evangélicos italianos (la Alianza Evangélica Italiana, la Federación de Iglesias Pentecostales, las Asambleas de Dios en Italia, la Iglesia Apostólica en Italia y las Congregaciones Cristianas Pentecostales) por primera vez en la historia firmaron un documento conjunto.

En él se reafirma la centralidad del Evangelio bíblico para la fe evangélica y la convicción de rechazar los intentos actuales de la religión y jerarquía católicas para integrar en su seno a todos los cristianos en nombre de una visión bíblicamente equivocada de la unidad.

El motivo de esta documento fue la coincidencia de todas las entidades en una mesa redonda sobre “catolicismo contemporáneo” a partir de un estudio teológico «del Vaticano II desde la óptica evangélica».

Varios líderes y organizaciones evangélicas presentes tomaron la palabra para destacar la importancia de ser fieles a la Palabra de Dios y rechazar un sistema religioso como el de la Iglesia católica romana que realiza una “mezcla inaceptable de Biblia e idolatría”.

Evangélicos italianos y catolicismo contemporáneo

Tras la mesa redonda, patrocinada por la Alianza Evangélica italiana, la Federación de Iglesias Pentecostales, las Asambleas de Dios en Italia, la Iglesia Apostólica en Italia y las Congregaciones Cristianas Pentecostales, celebrada el 19 de julio 2014 en Aversa, en la Facultad Pentecostal de Ciencias de la Religión, sobre «el catolicismo contemporáneo: una perspectiva evangélica», las organizaciones mencionadas antes quieren posicionarse ante la apertura de un ambiente ecuménico por parte de personas y entidades evangélicas y pentecostales nacionales e internacionales en su relación con la Iglesia católica romana y su actual pontífice, sin expresar una opinión clara sobre la fe de los creyentes.

Consideran necesario aclarar que ven a la Iglesia católica incompatible con la enseñanza de la Escritura, ya que se considera ella misma como mediadora de la salvación y presenta otras figuras como mediadoras de la gracia divina. Afirman que la gracia de Dios viene al ser humano sólo por la fe en Jesucristo, al margen de las obras (Efesios 02:08), y sin la intervención de otros mediadores (1 Timoteo 2:05).

También consideran incompatible con la enseñanza de la Escritura que la Iglesia católica haya tomado la decisión de añadir dogmas (como el papel de María) a la fe dada una vez y para siempre a los santos (Judas 3, Apocalipsis 22:18).

Finalmente consideran incompatible con la enseñanza de la Escritura una iglesia que tiene su corazón basado en un Estado político, que es el legado de una iglesia «imperial» que ha asumido títulos y prerrogativas humanas. Las iglesias cristianas deben ser en sus hechos imitadoras más que de los «príncipes de los gentiles» del ejemplo de Jesús, que vino a servir y no para ser servido (Marcos 10:42-45).

Por lo tanto creen que las aparentes similitudes de algunos sectores del catolicismo con la fe y la espiritualidad evangélica no suponen en sí mismo ningún motivo de esperanza para que exista un cambio real en el catolicismo.

Teniendo en cuenta que todavía hay diferencias en teología y ética absolutamente irreconciliables y divergentes no creen que se pueda iniciar ni progresar en cualquier iniciativa o apertura ecuménica con la Iglesia católica romana, invitando por ello a todos los evangélicos a nivel nacional e internacional a practicar un discernimiento bíblico sano (1 Juan 4:01) sin ceder a las ansiedades de una unidad contraria a la Escritura, aconsejando más bien buscar la renovación de nuestro compromiso de llevar el Evangelio de Jesucristo a todo el mundo (Mateo 28:18-20).

El Papa se reúne con 300 pastores evangélicos

Protestante Digital

La Iglesia Pentecostal de la Reconciliación en la ciudad de Caserta, en el sur de Italia, fue sede el pasado lunes 28 de julio de un encuentro entre el Papa Francisco y varios pastores evangélicos, tanto de ese país como de todo el mundo.

La visita fue en respuesta a la invitación del pastor evangélico Giovanni Traettino, amigo personal de Jorge Mario Bergoglio, con quien mantuvo contacto estos últimos años a raíz de los encuentros de oración realizados en Buenos Aires entre pentecostales y católicos carismáticos desde 2006.

Los encuentros entre Traettino y Francisco son habituales en la sede papal, sin embargo, en esta ocasión fue Francisco quien se desplazó para visitar al pastor y aprovechó para tener un encuentro con miembros de otras iglesias evangélicas procedentes de Italia, Argentina y Estados Unidos.

Muchos medios tildaron la visita de “histórica”, dado que es la primera salida que realiza un papa desde el Vaticano para reunirse expresamente con un grupo de pastores evangélicos.

Llama a la unidad en la diversidad

Según medios locales, el obispo católico de Roma instó a los cristianos a estar unidos en la diversidad. “El Espíritu Santo crea diversidad en la Iglesia. La diversidad es bella, pero el propio Espíritu Santo hace también la unidad, para que la Iglesia esté unida en la diversidad: para usar una palabra bella, una diversidad reconciliadora”, señaló.

El máximo representante de la Iglesia católica también pidió a los evangélicos que ayuden a los débiles y a los necesitados, y que caminen, dijo, al lado de Dios.

“No comprendo a un cristiano que está quieto, el cristiano debe caminar. Hay cristianos que caminan al lado de Jesús, pero en cierto momento no caminan en la presencia de Jesús. Esto es porque son cristianos que confunden el caminar con el andar, son errantes”, subrayó.

El Papa pide perdón

Al tomar la palabra, el papa Francisco pidió perdón por las persecuciones que sufrieron los pentecostales durante la época del fascismo realizadas por los católicos. “Entre los que persiguieron y denunciaron a los pentecostales, como si hubieran sido locos que arruinaban la raza, también había católicos: yo soy pastor de los católicos y les pido perdón por aquellos hermanos y hermanas católicos que no comprendieron y fueron tentados por el diablo”, dijo Francisco.

El Papa también exhortó a que se abandone el uso de la palabra “secta” al referirse a los pentecostales, e invitó a todas las confesiones cristianas a seguir el camino común en el nombre de Jesús.

Por su parte, el pastor Giovanni Traettino expresó su alegría por la visita. “En nombre de todos le digo que lo queremos mucho. Usted vino a encontrar al hermano allí donde está, así como es (…). Quiso tocarnos, abrazarnos, vernos en persona, mostrando gran valentía. No se conformó con un documento, vino personalmente. Este es el terreno sobre el que construir todo diálogo entre nosotros”, concluyó el pastor.

Cárcel y muerte

El fascismo en Italia no toleraba las confesiones no católicas, y fue particularmente duro con los pentecostales, que, al llegar a Italia a principios del siglo XX, no pudieron beneficiarse ni siquiera con la Ley de Cultos Admitidos en 1929. La persecución de Mussolini culminó con la circular Buffarini-Guidi de 1935, que prohibió el culto pentecostal en todo el país. En esta se decía que esta práctica religiosa era “contraria al orden social y nociva a la integridad física y psíquica de la raza”.

Muchos pentecostales, denunciados por párrocos católicos, fueron arrestados y algunos incluso murieron en la cárcel o en campos de concentración. En 1947, la mayor parte de los pentecostales italianos se reunió en las Asambleas de Dios en Italia, y en el año 2000 nació la Federación de las Iglesias Pentecostales (FCP); ambas entidades han mostrado recientemente su rechazo a las iniciativas ecuménicas de la Iglesia Católica, considerando que “hay diferencias en teología y ética absolutamente irreconciliables y divergentes” que impiden “iniciar o progresar en cualquier iniciativa o apertura ecuménica con la Iglesia católica romana”.

El pastor Giovanni Traettino no se identifica con ninguna de estas dos agrupaciones pentecostales.

Encuentros evangélicos con el Papa

Entre los participantes del encuentro estaba el pastor argentino Jorge Himitián, promotor de encuentros entre católicos y evangélicos en Buenos Aires en los últimos años. “Dios está produciendo una unidad, no institucional, no discutiendo teología, sino a través de la experiencia común, que es ser verdaderos cristianos, vivir las enseñanzas de Cristo, recibir el Espíritu Santo, tener una experiencia con Cristo resucitado”, decía Himitián al valorar su participación en este encuentro en una entrevista concedida a InfoBae.

El pastor aclaraba además que el encuentro con el Papa tiene un carácter “personal” dado que “ni Giovanni Traettino está representando las instituciones evangélicas ni el Papa está haciéndolo en nombre de la institución Iglesia católica”.

En efecto, son cada vez más las ocasiones en las que pastores y representantes de entidades de peso en el ámbito evangélico internacional mantienen encuentros con el Papa Francisco.

La mayoría de estos encuentros se producen de forma “personal”, es decir, por iniciativa de Francisco o de los pastores; así ha sido el caso de las reuniones entre Francisco y un grupo de líderes religiosos estadunidenses, entre los que se encontraba Joel Osteen , o el encuentro que mantuvo hace algo más de un mes con Geoff Tunnicliffe (secretario general de la Alianza Evangélica Mundial), Kenneth Copeland y otros líderes, como el recientemente fallecido Tony Palmer.

Con motivo de estos encuentros, una gran mayoría de las iglesias evangélica italianas (cerca de 88 por ciento, según el pastor Leonardo de Chirico) hicieron público el pasado 19 de julio un comunicado en el que mostraban su oposición hacia esta práctica que crea confusión, dado que las diferencias con la Iglesia católica siguen siendo de gran importancia. “Vemos a la Iglesia católica incompatible con la enseñanza de la Escritura”, explica el comunicado.

Cristianofobia

El portal español de noticias cristianas más importante de la península ibérica escribió un editorial que deja mucho para reflexionar, no obstante lo corto y del hecho que el texto está compuesto de muchas interrogantes. Sin embargo, pone el dedo en la llaga sobre lo que en el mundo va surgiendo para quedarse: la aceptación de la homosexualidad en el mundo secular, pese a lo que enseña la eterna Palabra de Dios. Lo reproducimos por considerarlo de suma importancia para los lectores de este blog.

De homofilias y cristianofobias

Protestante Digital

Si soy vegetariano, y creo que es mejor no comer animales ¿soy carnófobo?

Si defiendo la fidelidad en el matrimonio, y por lo tanto no me parece bien el adulterio, ni la promiscuidad sexual ¿soy heterófobo?

Entonces, ¿por qué si entiendo como cristiano que la Biblia contempla el matrimonio como sólo entre un hombre y una mujer, y no entre dos personas del mismo sexo, soy homófobo?

¿No será que se castiga al que no es homófilo?

¿No será que estamos cayendo en el pensamiento correcto único y la disidencia se persigue como intransigencia y con intransigencia?

¿No será que estamos confundiendo relativismo con fundamentalismo relativista?

¿No será que, en el fondo, lo que existe es sencillamente cristianofobia?

Pueden ver la nota completa en su contexto en la siguiente dirección: http://www.protestantedigital.com/ES/Editorial/articulo/18569/De-homofilias-y-cristianofobias

Coraje en el dolor o gozo

Augustus Nicodemus Lopes

 Cuando tuve un accidente de moto hace unas tres semanas, me hospitalizaron durante diez días, tiempo durante el cual experimenté un dolor casi insoportable. Se habían roto el pie y la mano. La mano derecha necesitó cirugía extensa e implantación de una placa de titanio. A pesar de los anestésicos, los dolores fueron constantes.

Durante los primeros días en el hospital, no sólo el dolor sino también la incomodidad física tuvo un efecto profundo en mi vida espiritual. Dudas, confusión, incertidumbre, ansiedad y desesperación llegaron a mi mente y a mi corazón. Comencé a revisar las preguntas más básicas de mi fe, como por ejemplo, el amor de Dios para sus hijos; su sistema, que a veces parece cruel, sometiendo a sus hijos al sufrimiento y dolor; mi debilidad y la vulnerabilidad frente a la realidad y, sobre todo, la incertidumbre relacionada con el futuro.

Después de unos días bajo intenso sufrimiento físico, mental y espiritual, finalmente la luz amaneció. Ella vino a través del alivio de dolores y la percepción de que Dios me dio durante la oración de un hermano que visitó, respecto de Su propósito general en el sufrimiento de sus hijos.

En ningún momento había asignado a Dios responsabilidad alguna por el accidente. Como calvinista, sabía muy bien que el accidente había sido el resultado de causas naturales, de violar las leyes físicas generales que Dios habían creado y establecido para gobernar la realidad. Había roto las leyes y ahora estaba sufriendo las consecuencias. Sabía que no pasa nada sin la voluntad de Dios, pero la conciencia de mi responsabilidad en este mundo, que siempre acompañó a la conciencia que tengo de la absoluta soberanía divina, no permitió culpar a Dios de cualquier daño. Él siempre es justo y bueno. El accidente fue la consecuencia inevitable de haber roto las leyes de la física, al acelerar sin calcular correctamente espacio y trayectoria.

El punto que quiero destacar es la percepción que tenía, en el hospital, como nunca antes, de la inseparable relación entre nuestro cuerpo y nuestra mente. Dicho de otra manera, de la inseparable relación entre el bienestar espiritual y el bienestar físico.

No quiero entrar aquí en la eterna disputa entre dicotomistas y tricotomistas, de si el espíritu y el alma son dos dimensiones distintas del hombre o si es una que se describe con dos palabras diferentes. Ambos estarán de acuerdo que la dimensión espiritual y la dimensión física están profundamente relacionadas.

Me di cuenta muy claramente que, ante el sufrimiento y el dolor, mi fe se había sido sacudido y abatido. Pensé en los mártires de antaño, al comienzo del cristianismo. Me acordé de que la historia no siempre cuenta que no todos esos cristianos murieron felizmente, cantando himnos entre las llamas de fuego o en los dientes de las bestias. Muchos murieron gritando de dolor, sin mostrar ningún valor durante su martirio. Otros renunciaron públicamente a su fe para no sufrir dificultades y enfrentar una muerte terrible.

En cuanto a quienes murieron cantando himnos a Dios, testimonio del amor y del poder de Dios, entraron en los registros de la historia de la Iglesia cristiana recibieron la gracia de morir como mártires, glorificando a Dios. No juzgo a aquellos otros que, ante la tortura, el dolor y sufrimiento dieron muestra de debilidad y cobardía.

Puedo entender por qué hicieron esto. Porque me di cuenta en mi corazón, cuando el dolor se volvió más insoportable, que existe una gran dificultad para permanecer optimista, alegre y confiado en las promesas de Dios.

Veamos ejemplos de esta relación entre cuerpo y espíritu en las Sagradas Escrituras. Es el caso de Job. Satanás fue al grano. Le dijo a Dios que si tocaba el cuerpo de Job, éste lo negaría. El diablo argumentó: “Piel por piel, el hombre lo dará todo por su vida. Pero extiende ahora tu mano, toca sus huesos y su carne y verás si no blasfema contra ti en tu cara” (Job 2:4-5).

Aunque es el padre de la mentira, Satanás es muy perspicaz. Sabe sobre la relación entre el espíritu y el cuerpo en el ser humano, ya sabes que si le das a uno, llega a todos.

Cuando el profeta Elías estaba extremadamente cansado, se sentía deprimido al punto de pedir su propia muerte (1 Reyes 19:4). Jonás, bajo un calor insoportable, se preparó a morir (Jonás 4.8). Pablo habla de una espina en la carne, contra la que él constantemente batallaba (2 Cor 12:7-10).

En otras palabras, es mucho más fácil sentir esperanza, coraje, alegría, ánimo y confianza cuando nos sentimos bien físicamente.

Esos días en el hospital me enseñaron por lo menos dos cosas. En primer lugar, que no soy tan fuerte ni espiritualmente ni el pensamiento. Gran parte de la fuerza, confianza y esperanza que tengo se relacionan y, en algunos sentidos, son dependientes de mi bienestar físico. Así que, si Dios no me apoya en tiempo de enfermedad, dolor y adversidad, fácilmente me desalentaría y podría llegar al punto de desesperación. Sólo Dios es quien nos sostiene en momentos de aflicción y tribulación.

La segunda cosa que he aprendido es la necesidad de ser más compasivos y comprensivos con quienes sufren. A veces ni siquiera consideremos reprender a los hermanos que están en dolor y sufrimiento, porque no se siempre se puede ser feliz, esperanzado y permanecer tranquilo y confiado en las promesas de Dios.

Quienes han experimentado dolor profundo durante un tiempo prolongado sabe lo difícil que es mantener la mente enfocada en estas cosas cuando el cuerpo entero es un solo dolor insoportable.

Por último, mi agradecimiento creció por aquellos creyentes que, durante los periodos de prueba, sufrimiento, enfermedad, dolor y persecución, pueden alegrarse y regocijarse en Cristo Jesús. Esto es una verdadera bendición. Que nuestro Dios conceda que, en el dolor o en el sufrimiento, glorifiquemos a través de la provisión espiritual agradable a él, para mostrar al mundo que hay un poder sobrenatural detrás de lo que decimos creer.

Usado con permiso